Pin
Send
Share
Send


Buludlar (Νεφέλαι) sofistləri və V əsrin sonlarında Afinanın intellektual cərəyanlarını işıqlandıran bir komediyadır. Aristofan komediya festivalında sonuncu yeri tutsa da, bu, Sokratın olduqca qeyri-adi bir təsvirini təqdim etdiyi üçün ən məşhur əsərlərindən biridir. Bir çoxları pyesin iddialı akademiyanın sarsılmaz satira kimi olduqca məzəli olduğunu düşünürlər.

Aristophanes, dramaturqun özünün səhnəyə çıxdığı və tamaşaçılarını zəif yumor hissi ilə cəzalandırdığı hərəkətin ortasına bir qarışıqlıq qoyaraq tamaşanı ilkin uğursuzluqdan sonra yenidən yazdı. Beləliklə, tamaşa özünə istinad və ya post-modern ədəbiyyat üçün də ön söz kimi qəbul edilə bilər.

Süjet

Tamaşa Afina vətəndaşı Strepsiades (onun adı "Twister" mənasını verir), Peyidippidlərin, olduqca yaraşıqlı oğlan oğlunun at yarışlarına bağlılığını və ağrılı borcu olan bahalı əşyalar və atların alınmasını ağlayaraq açılır. . Fermada təvazökar bir tərbiyəsini xatırladır və sərvətinin oğlunu korlamağa görə cavabdeh olduğu bir aristokrat şəhər qadını ilə evliliyini lənətləyir. Pheidippides iş almaqdan imtina edir. Sokrat pyesdə meydana çıxır, göydən gəlişini izah edir və Strepsiades ilə dialoqa girir.

Sokrat, Strepsiadadan onu Düşüncəyə (Phrontisterion) aparmaq üçün çılpaq iplər çəkməsini tələb edir. Aristofanın özü daha sonra səhnəyə çıxır və oynadıqlarını hansısa bir fərasət ayəsi ilə izah edir. Düşüncə, ac qalan tələbələr və pedantik xainlər tərəfindən məskunlaşmışdır, hər şeydən əvvəl Sokratın ortağı Chaerephon. Böyük bir filosof özünün açıq-aşkar bir neçə absurd "kəşflərini" nümayiş etdirdikdən sonra (məsələn, bir buranın ayağı və ya uçmasının səbəbi) ona "Vortex" tanrısının Zevsi əvəz etdiyini izah etdi:

"Strepsiades: Bəs bunu məcbur edən O deyilmi? Zeaus bu zəruriliyi göndərmirmi?"
Sokrat: Orada Zevs yox, bir hava havası var.
Strepsiades: Nə! Vorteks? bu bir şeydir, sahibəm. Əvvəllər bilmirdim, Zevs artıq yox idi, amma Vortex taxtına oturdu! "

Bunu öyrəndikdən sonra Strepsiades, oğluna öyrəndiklərini söyləyir və onu da Sokratın yanında təhsil almağa təşviq edir. Pheidippidlər Düşüncə sahəsinə gəlir və iki rəqəm köhnə öyrənmə üslubu ilə müqayisədə yeni üstünlüyünü nümayiş etdirmək üçün hazırlanmış bir mübahisəni (yəqin xoruz döyüşündə modelləşdirilmiş) təşkil edir. Biri adı ilə gedir Kreitton (Doğru, Düzgün, Güclü), digəri isə adı ilə gedir Êttôn (səhv, səhv, zəif). Bu adlar yaxşı bir ritorikanın zəif arqumenti daha güclü görünə bilməsi barədə Protagorasın ifadəsinə birbaşa istinaddır; sofistlərin əsas inanclarından biri olaraq görülən bir ifadə. Müzakirə başlayanda tamaşaçılar Düşüncədə tədris olunan iki növ məntiqin olduğunu öyrənirlər. Biri ənənəvi, fəlsəfi təhsildir, digəri yeni, mürəkkəb, ritorik təhsildir. Doğru Məntiq izah edir ki, Pheidippidlər ənənəvi şəkildə daha əxlaqlı və cəsarətli olduqlarını öyrənməlidirlər. Səhv Məntiq (əsl yunan komedik üslubunda) meydana gələn bəzi tam olmayan məntiqdən istifadə edərək, iştirakçıları tamaşaçıları təhqir edir.

Pheidippidlər Düşüncə Mərkəzində yeni məntiqi öyrənməyə razıdırlar. Qısa müddətdən sonra Strepsiades, Buludların insanlara təvazökarlıq dərsi keçməsi üçün mövcud olduğunu öyrənir. Əslində akademik öyrənmənin havasız və iddialı mahiyyətini və incə ritorikasını aşkar etmək üçün fəlsəfənin tanrıları kimi maskarad olmuşlar: "Biz" deyərək liderlərini elan edir,

Havadan əmələ gələn parıltılar, arzu rəmzləri;
Beləliklə, səfeh adamları cəlbedici və cəlbedici edir
Onların riyakar xəyalları ilə qalib gəlmək
Xarabalıq. Orada əziyyət çəkib məktəbdə oxuyurlar
Tanrılardan qorxmaq.

Kədərlənmiş Strepsiades, oğlu ilə danışmağa gedir və öyrəndiklərini soruşur. Pheidippides, borclarından qurtulacaq bir boşluq tapdı, lakin bu müddətdə atasına olan bütün hörmətini itirməsinə səbəb olan yeni və inqilabi fikirləri təqlid etdi. Oğlan sakit bir şəkildə oğlunun atasını döyməsinin mənəvi baxımdan məqbul olduğunu göstərən fəlsəfi prinsipləri nümayiş etdirməyə davam edir. Strepsiades bu yola əl atır, amma Phedippides də anasını döymək barədə danışmağa başlayanda, yaşlı adam nəhayət Sokratın yeni öyrəşmiş öyrənməsindən doyur və Apollonun heykəli ilə məsləhətləşdikdən sonra məşəl götürür və üzərinə qalxır. Phrontisterion'un raftersinə aparır və yandırır. Tamaşanın son səhnəsində Sokratın vəhşicəsinə döyülməsi və döyülməsi, yatağında oturan tələbələri təsvir edilərkən, onlar tüstü və kül üzərində boğulurdular.

Demək olar ki, hamı tərəfindən razılaşdırılmış komik dram əsəri kimi parlaqlığına baxmayaraq, Buludlar ambivalent şöhrət qazandı. Bəziləri bunun edamına səbəb ola bilən Sokrata qarşı vətəndaş fikir ayrılıqlarının yaranmasına görə məsuliyyət daşıdığına inanırlar. Tamaşanın acgöz bir sofist kimi Sokratın canlandırması karyerasının bütün başqa hesablarına zidddir: O ikən etdi tələbələrinə fəlsəfə və ritorika öyrədir, heç vaxt onun tədrisi üçün pul götürməzdi və tez-tez sofistləri öz aramsız mübahisələri və mənəvi cılızlığı üçün təhqir edirdi. Aristofanların Sokratı sofistlərlə qarışdıraraq nəyi nəzərdə tutduğunu bəlkə də müəyyən etmək mümkün deyil. Ancaq Sokratın məhkəməsi zamanı etdiyi pyesə istinadlar onun çox incimədiyini göstərir Buludlar (bildirilir ki, tamaşaçıların qarşısında dayanıb və tamaşanın ilk tamaşasının sonunda dalğalanır). Üstəlik, Platonun Simpozium, sonra yazılıb Buludlar lakin bəlkə də sırf bir uydurma povest, Aristofan və Sokratın olduqca mehribanlıqla birlikdə içki içdiyini və dost kimi danışdığını göstərir.

Təfsir

Buludlar, Aristotelin komediya və dram arasındakı çəkdiyi cizgiləri Poetika, əslində Kosmosun əzəməti qarşısında bəşəriyyətin axmaqlığı üçün bir məcazdır; Sokrat da daxil olmaqla bütün personajlar qürur və boşluqlara malikdir; hamısı qüsurlu və lampa tamaşanın komik cəhətini təmin edən insanın zəifliyinə qarşıdır. Buludlar pyesdəki kişilərin dünyasından kənarda mövcuddur və "həqiqət" Aristophanes, buludlar tərəfindən yağlanmış sobanı parlaq şəkildə izah edir, bəşəriyyətin keçməli olduğu "sınaq" dır (çünki oyunda bütün cəmiyyət mövcuddur) sınanır və uğursuz olur); Buludlar sınağın katalizatorudur.

Yeri gəlmişkən, oyunda ezoterik biliklərə bir neçə istinad var (Strepsiades, Akademiyanı məhv etməklə, Afrinin təqviminin düzgün olmamasından şikayət etdikləri üçün əvvəllər istinad edilmiş "aya baxdığına" görə Sokratı lağa qoyur. Yeni Ayla əlaqədar); Aristophanes bunlardan xəbərdar olardı və ehtimal ki, Afinanın müxtəlif dairələrinin, xüsusən Aristofanların bunların reallığı ilə müqayisədə sadəcə səfehlik nümayiş etdirdiklərini daha dərin sirlərə "başlatdıqlarını" iddia edənlərin riyakarlığına lağ edirdi. sirrləri, yəni Buludlar və Kainatın özü.

Beləliklə, oyun Platondakı Mağara ilə müqayisə edilən bir mağara mağarası kimi görülə bilər Respublika, ancaq onu aşan.

Tərcümələr

  • William James Hickie, 1905-nəsil
  • Benjamin B. Rogers, 1924-ayə
  • Artur S. Way, 1934-ayə
  • Robert Henning Webb, 1960-cı ayə
  • William Arrowsmith, 1962-nəsr və ayə
  • Thomas G. West & Grace Starry West, 1984-nəsil
  • Peter Meineck, 1998-nəsr
  • Ian Johnston, 2003-ayə

Yaşayan pyeslər

  • Axarnilər (425 B.C.E.): Standart nəşr S. Douglas Olson (Oxford University Press) tərəfindən hazırlanmışdır
  • Cəngavərlər (424 B.C.E.): Jeffrey Henderson bir neçə ildir birinin istehsalı ilə məşğul olmasına baxmayaraq tamaşanın yaxşı tam müasir elmi elmi əsəri yoxdur.
  • Buludlar (orijinal 423 B.C.E., 419 B.C.E.-416 B.C.E.'nin tamamlanmamış düzəliş edilmiş versiyası sağ qalır): Standart nəşr K. J. Dover tərəfindən hazırlanmışdır (Oxford University Press)
  • The Waps (422 B.C.E.): Standart nəşr D. MacDowell (Oxford University Press) tərəfindən hazırlanmışdır
  • Barış (ilk versiya, 421 B.C.E.): Standart nəşr S. Douglas Olson (Oxford University Press) tərəfindən hazırlanmışdır
  • Quşlar (414 B.C.E.): Standart nəşr Nan Dunbar (Oxford University Press) tərəfindən hazırlanmışdır
  • Lisistrata (411 B.C.E.): Standart nəşr Jeffrey Henderson (Oxford University Press) tərəfindən hazırlanmışdır
  • Thesmophoriazusae (Thesmophoria qeyd edən qadınlar, ilk versiya, c. 411 B.C.E.): Standart nəşr Colin Ostin və S. Douglas Olson (Oxford University Press) tərəfindən hazırlanmışdır
  • Qurbağalar (405 B.C.E.): Standart nəşr K. J. Dover tərəfindən hazırlanmışdır (Oxford University Press)
  • Vaiziazousae (Məclisi qadınlar, c. 392 B.C.E.): Standart nəşr R. G. Ussher tərəfindən hazırlanmışdır (Oxford University Press)
  • Plutus (Sərvət, ikinci versiya, 388 B.C.E.): Ən yaxşı müasir elmi nəşr A. H. Sommerstein tərəfindən hazırlanmışdır (Aris və Philips)

Yaşamayan pyeslər

Parçaların standart müasir nəşri Kassel-Austin, Poetae Comici Graeci III.2; Kok-nömrələr artıq köhnəlmişdir və istifadə edilməməlidir.

  • Banketlər (427 B.C.E.)
  • Babillilər (426 B.C.E.)
  • Fermerlər (424 B.C.E.)
  • Tacir gəmiləri (423 B.C.E.)
  • Buludlar (birinci versiya) (423 B.C.E.)
  • Proq (422 B.C.E.)
  • Amfiyara (414 B.C.E.)
  • Plutus (Sərvət, ilk versiya, 408 B.C.E.)
  • Gerytade (qeyri-müəyyən, ehtimal ki, 407 B.C.E.)
  • Koskalos (387 B.C.E.)
  • Aiolosikon (ikinci versiya, 386 B.C.E.)

Yarımçıq qalan pyeslər

  • Aiolosikon (ilk versiya)
  • Anagyros
  • Broylerlər
  • Daidalos
  • Danaidlər
  • Dionysos gəmi qəzaya uğradı
  • Centaur
  • Niobos
  • Qəhrəmanlar
  • Adaları
  • Lemnian Qadınları
  • Qocalıq
  • Barış (ikinci versiya)
  • Finikiyalı qadınlar
  • Şeir
  • Polididlər
  • Fəsillər
  • Leyləklər
  • Telemessanlar
  • Trifallar
  • Thesmophoriazusae (Festival Qadınlar, ikinci versiya)
  • Qadın Encamping

İstinadlar

  • Bloom, Harold, ed., Aristofanlar. Chelsea Evi, 2002. ISBN 0791063585
  • Platter, Çarlz. Aristofanlar və Janrlar Karnavalı (Arethusa Kitabları). Baltimor: Johns Hopkins University Press, 2006. ISBN 0-8018-8527-2
  • Revermann, Martin. Komik biznes: Teatrlıq, Dramatik texnika və Aristofan Komediyasının Performans Məzmunu. Oxford University Press, 2006. ISBN 9780198152712

Xarici linklər

Bütün bağlantılar 13 aprel 2016-cı ildə alındı.

  • Aristofan yunan mətnləri.
  • Aristofan əsərləri. Layihə Gutenberg
  • Aristofan pyesi əsasında hazırlanan filmlərin siyahısı
  • Buludlar William James Hickie tərəfindən tərcümə edilmiş, Layihə Gutenberg vasitəsilə pulsuz olaraq mövcuddur
  • Buludlar: Tədqiqat Bələdçisi

Videoya baxın: Neal Katyal On The Case For Impeaching President Donald Trump. The Last Word. MSNBC (Oktyabr 2021).

Pin
Send
Share
Send