Pin
Send
Share
Send


Ziqmund Freud tərəfindən hazırlanmış psixoanaliz nəzəriyyəsinə görə Oedipus qarşıdurması və ya kompleks uşaqlıqdakı müəyyən nevrozların mənşəyini izah edən uşağın psixo-cinsi inkişafında bir mərhələdir. Freyd, 1890-cı illərin sonlarında özünün təhlili zamanı Oedipus kompleksini kəşf etdiyini iddia edərək, əvvəlcə təməlqoyma anlayışını müzakirə etdi Xəyalların təfsiri (1900). Fikir, atası Laiusu öldürmək və anası Jocasta ilə evlənmək üçün oracle tərəfindən talehlənmiş Oedipusun yunan mifindən götürülmüşdür. Freyd, Oedipus kompleksi anlayışını inkişaf etdirərək, uşağın əks cinsdən olan valideynin müstəsna sevgisinə olan istəklərini izah etmək üçün beş il yarım yaşlarında meydana gəldi (Freyd nəzəriyyəsində phallic mərhələsi olaraq bilinən bir dövr). Bu arzu eyni cinsin valideyninə qarşı qısqanclıq və həmin valideynin ölümü üçün şüursuz istəyi ehtiva edir. Freyd bu termindən hər iki cinsdən olan uşaqların valideynlərinə qarşı şüursuz hisslərini təsvir etmək üçün istifadə etmişdir. Ancaq sonradan tədqiqatçılar "Elektra kompleksi" ifadəsini qızlarda fenomen üçün istifadə edərək Yunan mifinə toxunaraq Elektra istifadə etdilər. Heç vaxt universal qəbul edilməməsinə baxmayaraq, Freydin işi insan təbiətini dərk etməyimizə böyük təsir göstərmişdir. Uşaqlıqda yaşadıqlarımızın, xüsusən də valideynlərimizin yaşadığı şəxsiyyətin yetkin şəxsiyyətinin inkişafında əsas olduğunu anlamağımız, psixoloji inkişafda araşdırmalarda yeniliklərə səbəb oldu. Freydin modeli, struktur və buna görə dəyişməz bir mənşəyə qarşı şiddətli qısqanclıq və narahatlıq hisslərini pozur, başqaları isə bunları əsl insan təbiətimizdən yayınma nəticəsində görür.

Psixo-cinsi inkişaf mərhələləri

Freydin erkən psixoanalitik nəzəriyyəsinə görə alternativ olaraq bir miqdar enerji və ya cinsi istək kimi başa düşülən libido xüsusi cinsi instinktlərə bağlanmışdı. Uşaq məmnuniyyət əldə etmək üçün "pişirilməli" və ya obyektlərə yatırılmalı olan bir miqdar libido ilə doğulur. Bu libidinal enerji qurarsa, məyusluğa səbəb olur. Freyd, doğuş zamanı uşaqların "polimorf şəkildə pozğun olduğunu", yəni onların libidinal sürücüsünün xüsusi bir katetis obyekti olmadığını söylədi. Uşaqlar bədənin hər hansı bir hissəsinin stimullaşdırılmasından zövq alırlar. Zamanla, olgunlaşma prosesinin bir hissəsi olaraq, libido, bədənin müxtəlif zonaları ilə əlaqəli bir neçə mərhələdən keçərək, xüsusi obyektlər əldə edir.

Ağız mərhələsi, adından da göründüyü kimi, körpənin ananın döşündə ağzı libidonun əsas diqqət mərkəzində olduğu mərhələdir. Bəslənmənin əsas məqsədi qidalandırmaqla yanaşı, uşaq əmməkdən də ləzzət alır. Bu mərhələ potty məşqinə qədər davam edir. Təxminən iki yaşında anal zonaya yönəlmiş ikinci mərhələdə, öz bağırsaqlarını idarə etmək bacarığı həm valideynləri sevindirir, həm də tutma ya da evakuasiya edərək uşağa xoş bir zövq verir. Üçüncü və ya phallic mərhələsində, təxminən üç və ya dörd yaşında, libidinal cathexis obyekti cinsiyyət zonasına çevrilir. Freydin daha mübahisəli iddialarından biri uşaqların bu dövrdə mastürbasyon kəşf etmələri idi. Bu mərhələdə hər iki cinsin uşaqları phallic mərhələsindən keçirlər. Hələ oğlan və qız arasında heç bir fərq yoxdur. Nəhayət, təxminən beş-altıda uşaq Oedipus kompleksinin fazasına daxil olur.

Oedipus kompleksinin nəzəriyyəsi

Bir (kişi) uşağın psixoloji olaraq meydana gəlməsində ənənəvi paradiqma əvvəlcə libidinal sərmayə obyekti olaraq ananı seçməkdir. Kişi phallic mərhələsində, gənc oğlan anasını sevir və atası ilə eyniləşdirir. Lakin, libido cinsiyyət zonasında pişirildikcə, oğlanın anaya olan sevgisi daha eksklüziv olur və cinsiyyətə çevrilir. Nəticə etibarilə ata ilə eyniləşdirmə rəqib olur. Bu zaman Freyd zənn etdi, oğlan qadın cinsiyyət orqanlarını görür və onun kastrasiya olunduğunu güman edir. (Freydin bu fərziyyəsi, "Kiçik Hans." Adlı iş araşdırmalarından birinin müşahidələrinə əsaslanmışdır.) Atasının qəzəbinə səbəb olarsa, atanın onu da özünə çəkə biləcəyindən qorxur. Bu "kastrasiya narahatlığı" oğulun ana istəyindən geri çəkilməsinə səbəb olur. Kastrasiya kompleksi mahiyyətcə başa çatır və Oedipus kompleksini əvəz edir. Oğlan atasını əvəz etmək istəyindən qorxaraq geri çəkilir; istəklərini dilə gətirir və Oedipus kompleksi yox olur. Oedipus kompleksinin dağılmasından sonra, körpə amneziyanın təsiri altında, uşaq yetkinlik yaşına çatana qədər gecikmə dövrü keçir.

Oedipus kompleksinin repressiyasından sonra, oğlan anadan obyekt olaraq imtina etdikdə, itirilmiş obyekt (anası) ilə eyniləşdirəcək və ya oğlandakı kişilik və qadın meyllərinin nisbi gücündən asılı olaraq ata ilə şəxsiyyətini möhkəmləndirəcəkdir. . Polimorf pozğunluq anlayışının əlaqəsi olaraq, Freyd orijinal biseksual bir mövqedən çıxış etdi. Uşağın cinsi inkişafının nəticəsi hansı şəxsiyyətin üstünlük verdiyi ilə müəyyən edilir.

Freyd erkən ədəbiyyatının böyük hissəsini kişilərdəki Oedipus kompleksinə həsr etsə də, Oedipus kompleksinin universal olduğuna və qadınların tərs Oedipus kompleksinə məruz qaldığına inanırdı. Qızın ilk sevgi obyekti də anadır, amma ata əsas şəxsiyyət deyil. Oğlanın xarici cinsiyyət orqanlarını aşkar etdikdə, özünü boşalmış hiss edir və ananı günahlandırır, erkən katetisini zəiflədir. Diqqəti itkin orqan olan ataya yönəlir, lakin bu səbəbdən Freyd "penis paxıllığı" adlandırdığı həsəd hiss edir. Bu qızın kastrasiya kompleksinə ekvivalentidir, istisna olmaqla, kastrasiya kompleksi oğlanın Oedipus kompleksini bitirir, bu da qızın başlamasına xidmət edir. Atasını arzulayır və anasına həsəd aparır, bəzilərinin atasının atasını boğduqdan sonra anasının öldürülməsini planlaşdırmasına kömək edən Agamemnon və Clytemnestra'nın qızı Electra'nın Yunan mifindən sonra "Elektra kompleksi" adlandıracağı şey. Kəsmə təhlükəsi olmadığı üçün, o artıq kastrasiya edildiyi üçün kompleks qəfildən tərk edilmir, lakin zamanla olgunlaşma prosesi ilə zəifləyir.

Freydin Oedipus kompleksinin nəzəriyyəsi, özünü təhlil etdiyi materialdan başladı. Daha sonra Freyd, totemizmin antropoloji tədqiqatlarına əsaslanan quruluş modelini qəbul etdikdən sonra Freyd, pred qrupu nəzəriyyəsində Oedipus kompleksini sosial səviyyəyə qaldırdı. Totem və Taboo (1912). Freyd ağılın struktur, üçlü nəzəriyyəsini təqdim etdikdə, Oedipus kompleksinin varisi superego oldu.

Little Hans: Freyd tərəfindən hazırlanmış bir iş

Freud yalnız bir neçə iş nümunəsini nəşr etdi. Bunlardan biri Freudun həll edilməmiş Oedipus kompleksindən qaynaqlanan kastrasiya narahatlığından əziyyət çəkdiyi bir gənc oğlan haqqında idi. 1909-cu ildə Freyd "Beş yaşlı bir oğlan uşağında bir fobiya təhlili" adlı bir yazıda təhlilinin xülasəsini yazdı. "Kiçik Hans" xəstə deyil, musiqi tənqidçisi və erkən Freud dindarı Maks Grafın oğlu idi. Atası Freydə oğlunun atların şikəst bir fobiyasından əziyyət çəkdiyini bildirdi ((Hippofobiya). Freyd uşağı yalnız bir dəfə gördü, əsasən ata vasitəsilə işləyirdi.

Freyd, Hansın qorxu və narahatlığını bir neçə amilin, o cümlədən kiçik bir bacının dünyaya gəlməsi, oğlanın atasının anası yoldaşı olaraq əvəz etmək istəyi ilə əlaqədar kastrasiya narahatlığı və mastürbasyon mövzusunda qarşıdurma kimi şərh etdi. Freyd, işini yazarkən, narahatlığın natamam və ya uğursuz repressiyaların məhsulu olduğuna inanırdı, buna görə Freyd bu narahatlığı diaqnozu cinsi hisslərin və digər müdafiə mexanizmlərinin tamamlanmamış repressiyasının kökündə olduğuna görə oğlanın iştirak etdiyi impulslarla mübarizə üçün istifadə etdi. cinsi inkişafında. Daha sonra, üç quruluşdan, eqo, superego və iddən ibarət olan üçlü ağıl nəzəriyyəsini inkişaf etdirdikdən sonra, narahatlığı repressiya səbəbi kimi qəbul edərək, nizamı dəyişdirdi. (Görmək İnhibe, simptomlar və narahatlıq 1926).

Narahatlıq və repressiya arasındakı əlaqədən asılı olmayaraq, qeyd etmək lazımdır ki, iş araşdırmasının əsas hissəsi Freud tərəfindən irəli sürülmüşdür. Bir çox alim tərəfindən qeyd edildiyi kimi, bu, əsasən bir tikinti idi. Freyd tez-tez xəstənin təsdiqlənməsini xahiş edəcəyi bir şərh təklif edir, lakin bu vəziyyətdə Hans at qorxusu ilə atasından qurtulmaq istəyi arasında heç bir əlaqəni tapa bilmədi. George Serban şərh etdi

Bu fərziyyəni ona Freyd atası vasitəsi ilə təklif etdi. Üstəlik, Freyd özü də etiraf etdi: "Hans özünə deyə bilmədiyi bir çox şey izah edilməli idi;" "bu günə qədər sahib olduğu əlamətləri göstərmədiyi düşüncələrlə izah edilməli idi;" və "diqqətini atasının nəsə gəlməsini gözlədiyi istiqamətə çevirmək lazım idi." (Serban 1982)

Konsepsiyanın inkişafı

Jak Lacanın struktur təfsiri

Fransız nəzəriyyəçisi və psixoanalisti Jak Lacan, Oedipus kompleksini İsveçrə dilçisi Ferdinand de Saussure nəzəriyyəsinə söykənərək, strukturist dilçilik baxımından psixoanaliz nəzəriyyəsini ifadə etmək cəhdinə uyğun olaraq düzəltdi. Lacan, atanın mövqeyini körpənin heç vaxt tuta bilməyəcəyini iddia etdi. Bir tərəfdən körpənin cinsi əlaqələrdə iştirak etməsi üçün atası ilə tanış olması lazımdır. Ancaq körpə də heç vaxt edə bilməzdi olmaq ata, bu ana ilə cinsi əlaqəni ifadə edəcək. Ziddiyyətli diktələr vasitəsilə, bir tərəfdən ata olmaq, digər tərəfdən ata olmamaq, atanın mövqeyi ideal səviyyəsinə qaldırılır. Artıq əsl maddi ata deyil, ata funksiyasıdır. Ata və buna uyğun olaraq phallus (a deyil.) real penis, lakin sənətkarlıq bir nümayəndəliyi), heç vaxt əldə edilə bilməz. Beləliklə, o, dil sisteminin üstündədir və ya xaricindədir və danışılan və ya dil vasitəsilə əldə edilə bilməz. Lacan bunu "Atanın adı" adlandırdı. Eyni şey artıq həqiqi ana olmayan, sadəcə ayrılmamış vəziyyətə qayıtmaq arzusu olan ana üçün gedir olmaq ana ilə birlikdə, Atanın adı, yəni dil vasitəsi ilə müdaxilədən əvvəl. Oedipus kompleksi bu istəyin başqa adıdır.

Deleuze və Guattari'nin Anti-Oedipus

Lacanın linqvistik fikri, filosof Gilles Deleuze, siyasi baxımdan inqilabi bir tənqid yaradan radikal psixoanalist Félix Guattari ilə siyasiləşdirildi (Anti-Oedipus) Oedipus kompleksinin və əsaslandığı sosial quruluşun. İnkişaf etmiş güc strukturlarının yaşadığımız dünya nizamının bir funksiyası olduğunu, mövzunu nizamlamaq üçün əyilmiş olduqlarını iddia etdilər. Fransız filosofu Mişel Fuakonun terminin hər iki hissəsində istifadə etdiyi intizam anlayışına, özünü tərbiyə etmə hissini aşılamaq və / və ya xaricdən, tez-tez cəza yolu ilə tətbiq etmək üçün istifadə etdilər. Bu nəzəriyyəyə görə, Oedipus kompleksi yalnız müəyyən şərtlərdə, yəni kapitalizm şəraitində yarana bilər.

Müasir cəmiyyətdə gücün Allah və ya bir monarx kimi bir mərkəzi qüvvədən gəlmədiyini, insanları itaətdə saxlayan kiçik güc vahidləri üzərində yayıldığını iddia etdilər. Beləliklə, Oedipus kompleksi tətbiq olunur, çünki ailə quruluşu sosial gücün ən kiçik vahididir. Aedanın Oedipal modelinin cəmiyyətin təşkilatçılığı prinsipi kimi fəaliyyət göstərmələri üçün üzvlərini müstəmləkə etməli, istəklərini dəf etməli və komplekslər verməli olduğu bir növ təşkilat olduğunu göstərməyə çalışdılar. Kapitalist sistemin və psixoanalizin vasitə kimi insanları onlardan daha güclü olan və hər zaman onlar üçün əlçatmaz olacaq bir ataya sahib olmalarına etibar etdiklərini iddia etdilər.

Tənqidlər

Freydin Oedipus kompleksinin nəzəriyyəsi əvvəldən mübahisəli idi və nəinki geniş ictimaiyyət arasında, həm də onun işi ilə tanış olan digər psixoloq və filosoflar arasında.

Carl Jung və Alfred Adler Freydin nəzəriyyəsindəki cinsi sürücünün üstünlüyü və eqo sürücüsünün libidinal olub olmadığı mövzusunda onunla birlikdə olan Freudun iki erkən davamçıları idi. Adler Freudun repressiya ideyalarına hücum edərək, repressiya nəzəriyyəsinin eqoist meyllər anlayışı ilə əvəz edilməli olduğuna inanırdı. Qüsursuzluq duyğularından və kişi etirazının həddindən artıq kompensasiyasından irəli gələn nevrotik vəziyyətlə müqayisədə Oedipal komplekslərinin əhəmiyyətsiz olduğunu müdafiə etdi. Daha sonra Freydin ən yaxın şagirdlərindən biri Otto Rank, doğuş travmasını Oedipus kompleksindən əvvəlki vəziyyətə gətirdi. Əvvəlcə bunu Oedipus nəzəriyyəsinə əlavə olaraq nəzərdə tutsa da, nəticədə çıxan mübahisə Freud və Rank arasında bir ara verməyə səbəb oldu.

Körpənin həyatındakı həlledici məqamı daha da irəli çəkməkdə Rank nəzəriyyəsinin istiqamətindən sonra orta və ağır psixoloji pozğunluqları olan çox gənc uşaqlar ilə işləyən Melanie Klein, aqressiv meyllərin cinsi meyllərdən daha kritik olduğuna inanırdı.

Bronislav Malinowski və Edvard Westermarck kimi antropoloqların da tənqidləri var. Malinowski'nin Trobriand Islanders'i araşdırması, Freydin Oedipus kompleksinin universal bir fenomen olduğuna inandırması üçün bir çağırışdır.

Nəticə

Oedipus kompleksi Freyd üçün nevrozların mənşəyi kimi əhəmiyyətlidir, çünki yetkinlik yaşında uşağın mədəni qəbuledilməz istəklərinə məruz qalmaq məcburiyyətindədir. İlk dəfə təsəvvür edildikdə, Freudun, huşsuz və Oedipus kompleksi, cəmiyyətin məhdudiyyətlərinə qarşı xüsusi, qəbuledilməz, cinsi istəklər kimi qurulur. Üçlü nəzəriyyəsinin (eqo, superego və id) inkişafından sonra sivilizasiyanın tələbləri mövzuya superego şəklində qurulmağa başladı.

Freydin düşüncə tərzinin arxasındakı məntiq strukturdur. Birinin qarşılaşdığı nevroza səbəb olan təsadüfi problemlər deyil. Əksinə, Freyd sivilizasiyanın tələblərinə qarşı özəl istəkləri və instinktləri qoydu. Buna görə, Oedipus kompleksindən əziyyət çəkən bir neçə nevrotik insan deyil, bu, insan vəziyyətinin universal xüsusiyyətidir. Freyd nəzəriyyəsinə terapevtik dairələrdən kənarda daha böyük valyuta verən bu fəlsəfi cəhətdir. Freyd'in Oedipus kompleksinin Lacan, Deleuze və Guattari'yi mənimsəməsi strukturizm aləmində qaldı, ancaq quruluşçu agenti, Oedipal arzusunu dil (Atanın Adı) və ya kapitalizm və patriarxal ailə ilə əvəz etdi.

Freydin yeni bir elm yaratdığına təkid etməsinə baxmayaraq, nəzəriyyəsinin, xüsusən də Oedipus kompleksinin populyarlığı, humanitar elmlər sahəsində çox qalmışdır, çünki nəzəriyyələri elmi cəhətdən sınanıla bilməz (saxtalaşdırıla bilməz). Tənqidçilər, geniş ictimaiyyət və hətta "Kiçik Hans" ın atası Freydin belə müxtəlif rakurslu problemlərin prepubescent uşaqlarda həll olunmamış cinsi münaqişələrdən qaynaqlandığına dair ehtimalının doğruluğunu şübhə altına alsa da, yenə Oedipus kompleksi anlayışı diqqəti cəlb etdi və uzaq və geniş insanların təsəvvürünü atəşə tutdu. Bəziləri belə populyarlığı Freudun yazdığı dövrlərə bağladılar və qeyd etdilər ki, "onun işi də ilk növbədə azadlıq təklif etdi - ehtiyatlılıqdan, riyakarlıqdan və məzlum institusional dindən" (Tallis 2001).

Onun geniş ictimaiyyətdə qazandığı fikirlərin uğursuz nəticələri oldu. Hətta çox gənc bir uşağın cinsi istəkləri və istəkləri var (bu onları başa düşməsə də) uşaq düşüncəsi və təhqir edənlər tərəfindən bəhanə kimi istifadə edilmişdir. Spektrin əks tərəfində, bütün psixoloji problemlərimizin repressiya edilmiş cinsi istəklərə aid edilməsi, psixoanaliz keçirərkən, əsla baş verməmiş cinsi istismarları "xatırlayaraq" və hətta insanları bu cür hərəkətlərdə ittiham edə bilər (Tallis 2001).

Zehni sağlamlıq dairələrində belə heç vaxt bu nəzəriyyənin nevrozların mənbəyi kimi tam qəbul edilməmişdir. Antropoloqlar araşdırmalarına əsasən fenomenin universal olmadığını iddia etdilər. Psixoanalitiklər, hətta Freudun həmkarları daha əhəmiyyətli olan digər amillərin olduğunu iddia etdilər. Elm adamlarından tutmuş ilahiyyatçılara qədər geniş bir spektr, nevrozlarla əsl insan təbiətindən sapma kimi Oedipal duyğular üçün bir quruluş əsası anlayışını rədd edir. Buna baxmayaraq, tənqidçilərə baxmayaraq, Freudun uşaqlıqda yaşadığımız təcrübələrin sonrakı həyatda əhəmiyyətli olması, psixologiyada böyük inkişaflara yol açması və insan şəxsiyyətini dərk etməyimizə böyük təsir göstərməsi davam edir.

İstinadlar

  • Borch-Jacobson, Mikkel. 1991. Lacan: Mütləq Ustad. Stanford Universiteti Mətbuat. Palo Alto, CA ISBN 0804717281
  • Deleuze, Gilles və Feliks Guattari. 1983. Anti-Oedipus: Kapitalizm və Şizofreniya. Minnesota Press Universiteti. Minneapolis, MN. ISBN 0816612250.
  • Freud, Ziqmund. 1900. Xəyalların təfsiri. Ziqmund Freydin Tam Psixoloji Əsərlərinin Standart Edisi 4-5: 1 - 621. Avon; Yenidən nəşr 1980. ISBN 0380010003
  • Freud, Ziqmund. 1909. Beş yaşlı bir uşaqda bir fobiya analizi. Ziqmund Freydin Tam Psixoloji Əsərlərinin Standart Nəşri 10: 5 - 149.
  • Freud, Ziqmund. 1912/1913. Totem və Taboo. Ziqmund Freydin Tam Psixoloji Əsərlərinin Standart Edisi 13: 1 - 161.
  • Freud, Ziqmund. 1926-cı il. İnhibe, simptomlar və narahatlıq. Ziqmund Freydin Komlet psixoloji əsərlərinin standart buraxılışı 20: 87 - 172. W. W. Norton & Company; Yenidən nəşr 1977. ISBN 0393008746
  • Serban, George. 1982. Sehrli düşüncə zülmü. E. P. Dutton Inc, New York. ISBN 052524140X
  • Tallis, R.C. 2001-ci il. Freydin basdırılması

Videoya baxın: Oedipus Kompleksi - Mitoloji (Oktyabr 2021).

Pin
Send
Share
Send