Pin
Send
Share
Send


The Sami insanlar (həmçinin Şami, Saami, QapaqlarLaplanders) şimali İsveç, Norveç, Finlandiya və Rusiyanın Kola yarımadasının hissələrini əhatə edən Sapmi və ya Laplandın yerli xalqlarıdır. Sami Avropadakı ən böyük yerli qruplardan biridir və onların ata-baba torpaqları Nordic ölkələrində İsveçin ölçüsünə qədər bir ərazidir. Ənənəvi Sami peşələri ovçuluq, balıqçılıq, əkinçilik və şimal maralı heyvanlarıdır, baxmayaraq ki, bugünkü Saminin yalnız az bir qismi bu fəaliyyətlərdən gəlir əldə edir və demək olar ki, heç biri təbii iqtisadiyyatda yaşamır və köçəri bir həyat tərzi keçirmir. Əhali sayının 50.000-100.000 arasında olduğu təxmin edilir, baxmayaraq ki, dəqiq say qurmaq çətindir. Bütün Samilərin təxminən yarısı Norveçdə, xeyli hissəsi İsveçdə və Finlandiyada, daha az hissəsi Rusiyanın şimalında yaşayır.

XIX əsrin əvvəllərində və iyirminci əsrlərdə Sami'yi əsas cərəyana assimilyasiya etmək səylərindən və iyirminci əsrin sonlarında milli bayraq və dövlət himninin yaradılması ilə münasibətdə dəyişiklik oldu. Artıq səylər Sami mədəniyyətinin qorunmasına, o cümlədən sami dilinin məktəblərdə istifadəsinə və Sami mediasının, həmçinin mədəni və siyasi cəmiyyətlərin qurulmasına yönəlmişdir. Bu, sami xalqlarında ənənəvi mədəniyyətə olan marağı yalnız canlandırmadı, xüsusən də Sami musiqisini daha geniş cəmiyyətin diqqətinə çatdırdı. Ənənəvi həyat tərzi və müdrikliyinin çox hissəsi itirilsə də, bənzərsiz yaradıcılıqları bütövlükdə insan cəmiyyətinə töhfə verə bilər.

Lapp ya Sami?

Rovaniemi, Finlandiya xaricində ənənəvi Sami geyimli iki kişi.

The Sami əvvəllər başqa dillər kimi tanınırdılar Dövrə (p). Bu ad əvvəlcə İsveç və Finlandiyada istifadə edildi və oradan söz bütün böyük Avropa dillərinə (Alman: Lappen, Fransızca: silahlar, İspan: laponlar) ixrac edildi. Sami həmişə özlərini özlərinə istinad etmişlər Şəmid ("Samis") və ya Sapmelaš ("Sami kin").

"Lapp" termininin əsas mənalarından biri "düzəltmək üçün yamaq parçası" deməkdir və Sami, "Lapp" ı pis və təhqiramiz bir termin halına gətirərək, yoxsulluqdan qurtulmuş paltar geyinməsini təklif edir. Sami, tarixən qaçaq və sərxoş olmaq haqqında stereotipli fikirləri ilə qarşılaşdıqları üçün bu xüsusilə problemlidir. Sami təsisatları, xüsusən parlamentlər, radio və televiziya stansiyaları və teatrlar akademik istinadlarda olduğu kimi hamısı Sami termini istifadə edirlər.

Tarix

Qədim köçlər

Sami xalqları min illərdir Skandinaviyanın şimal bölgələrində məskunlaşmışlar. Arxeolojik dəlillər göstərir ki, äninenen gölünün cənub sahillərində və Rusiyadakı Ladoga gölü ətrafındakı insanlar Rusiya ilə Norveç arasındakı müasir sərhədə yerləşən Utsjoki çayına, 8100 B.C.E. qədər çatdı. Buz dövründən sonra Qərbi Avropa xalqları da Skandinaviyaya girdilər. 1 Bu iki hissəli miqrasiya, şimaldan və cənubdan uzun miqrasiyadan bəhs edən qədim Sami miflərinə uyğundur. 2 Tarixən Sami Skandinaviya və Kareliyanın daha böyük bir ərazisini yaşayırdı, lakin Fin və Skandinaviya sakinləri onları tədricən daha şimala sürdülər.

1900 ətrafında bir Sami ailəsi

Saminin ehtimal olunan Asiya mənşəli olması ilə bağlı nəzəriyyələr mövcuddur. XIX əsrin əvvəllərində Ural-Altay dillərinin indi parçalanmış nəzəriyyəsinə, Asiya və Fin xalqları arasında bu nəzəri əlaqəni tapmaq üçün Monqolustana bir çox etnoqrafik ekspedisiya təşkil edən Finlər belə inanırdılar. Stereotipli fiziki xüsusiyyətlər, fenologiya və digər yalançı elmlər Saminin ehtimal olunan Asiya mənşəli olduğunu "sübut etmək" üçün istifadə edilmişdir. Ancaq ortaq bir lüğət qurulmamışdı, nə də genetik araşdırmalar heç bir əhəmiyyətli bağlantı göstərmədi. DNA araşdırmaları Asiyanın genetik təsirinin Avropa ortalamasından yüksək olmadığını göstərdi. Saminin üçdə birində üç xüsusi marker tapılmışdır: yalnız bir Fin və beş Kareliya nümunəsində başqa yerdə tapılan işarələr. Bu, Saminin çox güman ki, dünyanın qalan əhalisindən təcrid olunduğu uzun bir müddət olduğunu göstərir; bəlkə də son Buz dövrü ərzində.3

İlk yazılı mənbə

Lapponiya Ritorik Johannes Schefferus tərəfindən yazılmış (1673) Sami mədəniyyəti haqqında ən qədim məlumat mənbəyidir. İsveçin "Sami sehrləri" vasitəsi ilə döyüş bölgəsində qələbələr qazandığını iddia edən xarici təbliğatla (xüsusən Almaniyadan) mübarizə aparmaq üçün yazılmışdır. Təəssüf ki, sonradan qısaldılmış uyğunlaşmalarda Saminin çətin yaşayış şəraiti, topoqrafiyası və ətraf mühit haqqında fəsillər sehr, cadu, zərb alətləri və bütpərəstliyin uydurma hekayələri ilə əvəz olundu.

Orta əsrlərə qədər Sami əsasən balıqçılar və tələçilər idi, ümumiyyətlə birləşərək, maralıların köçləri ilə dikdələn köçəri bir həyat tərzi keçirirdilər. Orta əsrlərdə Sami, qismən hökumətə vergilərin artması, Sami əhalisinin artması və maralı sayının azalması səbəbindən daha pastoral iqtisadiyyata keçməyə məcbur oldu. Şimal maralının bu azalmasının səbəbi odlu silahın yaranması ilə əlaqədardır. Nəticədə Sami, bükülmüş maralı kiçik heyvanlarını saxlamaq əvəzinə köçəri maralı çobanları olmağa məcbur oldu. 4

Sami 1826-cı ilə qədər Norveç / Fin / Rusiya sərhədi bağlanana qədər sərhədləri sərbəst keçdi. Sami, Almaniyanın Norveçin işğalı səbəbiylə sərhəd bağlandığı zaman, 1751-ci ildən 1940-cı ilə qədər olan Lapp Codicil-də miras qalmış hüquqlara görə İsveç və Norveç arasındakı sərhədi keçməkdə hələ də azad idi. II Dünya Müharibəsindən sonra geri qayıtmalarına icazə verilmədi. Onların yay otlaqlarından bu gün Kautokeino şəhərində yaşayan Sami istifadə olunur.

Sami xalqının xəritəsi.

Uzun müddət Sami həyat tərzi, Arktika mühitinə bənzərsiz uyğunlaşması ilə şimalda daha üstün bir hökm sürdü, Sami mədəniyyətini Güneydən gələn mədəniyyət təsirlərinə qarşı çıxmağa imkan verdi. Həqiqətən, on səkkizinci əsrdə Şimali Norveçli norveçlilər balığın aşağı qiymətlərindən və ardından depopulyasiyadan əziyyət çəkdikləri üçün Sami Norveçin cənubundakı tədarüklərdən müstəqil olduqları üçün Sami mədəniyyət elementi gücləndi.

Akkulyasiya

Lakin, XIX əsrdə Norveç hakimiyyəti, Norveç dili və mədəniyyətini ümumbəşəri hala gətirmək üçün Sami mədəniyyətini sıxışdırdı. Norveç mədəniyyətinə və dilinə prioritet statusu verən şimalın da güclü iqtisadi inkişafı baş verdi. İsveç və Finlandiya tərəfində səlahiyyətlilər öz səylərində daha az hərbçi idilər, lakin şimalın iqtisadi inkişafı Sami üçün status və iqtisadiyyatın zəifləməsinə səbəb oldu.

Ən güclü təzyiq Norveçin Sami mədəniyyətini silmək üçün xeyli pul və səy sərf etdiyi zaman təxminən 1900-1940 arasında baş verdi. Qeyd edək ki, kənd təsərrüfatı üçün dövlət torpaqlarını almaq və ya icarəyə götürmək istəyən hər kəs norveç dilini bildiyini sübut etməli idi. Bu son nəticədə 1920-ci illərdə Sami xalqının yerdəyişməsinə səbəb oldu, yerli Sami qrupları arasındakı boşluğu artırdı. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Sami Şimali Finlandiyada və Şimali Norveçdə bütün mövcud evləri və Sami mədəniyyətinin görünən izlərini məhv edən ağır müharibə dağıntılarına məruz qaldı. Rusiyadakı Sami Sovet hakimiyyəti tərəfindən Kola yarımadasının mərkəzi hissəsində, Lovozero (Lujavri) adlı bir kollektivə məcbur edildi.

İkinci Dünya Müharibəsindən sonra assimilyasiya təzyiqləri bir qədər rahatlandı. 1979-cu ildə Norveçin Alta şəhərində su elektrik stansiyasının inşası Sami hüquqlarını siyasi gündəmə gətirdi, çünki Sami ərazisinin böyük bir hissəsini su anbarına çevirməklə hədələdi. Sami Parlamentlərinin İsveçdə (1993), Norveçdə (1989) və Finlandiyada (1973) qurulmasından bəri, dil, mədəniyyət, təhsil və sənayedəki məsələlərin tənzimlənməsinə kömək etmək üçün demokratik şəkildə nümayəndələr seçməyi bacardı. əmin Sami hüquqları pozulmur.

Din

Ənənəvi din

"Sami din" termini ümumiyyətlə ənənəvi, şamanist dinə aiddir. Saminin orijinal dini görüşləri ilə bağlı məlumatlar ən yaxşı halda qeyri-müəyyəndir və şərh etmək üçün açıqdır, çünki lamerikalı missionerlər tərəfindən Saminin xristianlığa çevrilməsi üçün böyük səy göstərildiyi zaman təxminən XVIII əsrə qədər tətbiq edilmişdir. Ənənəvi Sami dinində mövcud olan ilk məlumatların çoxu XVII və XVIII əsrlərdə xristian missionerləri tərəfindən şərh edildi, bu nöqtədə Sami dininin Skandinaviya mədəniyyəti və Xristianlığı tərəfindən təsirləndiyi bildirildi. Bundan əlavə, toplanmış məlumatların çoxu Sami dillərindən başqa dillərdə idi və tərcümə ilə təhrifə məruz qalmış ola bilər.5

Mis oyma (1767) O.H. nağara ilə Sami bir şamanı göstərən von Lode (meavrresgárri)

Məlum olanlara görə, ənənəvi Sami dini inancları şamanlara çox böyük əhəmiyyət verir noaidis. The noaidis rəsmlərlə bəzədilmiş bir nağara istifadə etməklə proqnoz verə və gələcək uğurları və rifahını proqnozlaşdıra biləcəyinə inanılmış və insanlarla tanrılar arasında əlaqə rolunu oynamışdı. The noaidis nağara köməyi ilə bir transa girməyə və mənəvi dünya ilə əlaqə qura biləcəyinə inanılırdı. Noaiddit sahil boyunca (şamanlar) bəzən vikinqlər tərəfindən də məsləhət görüldü və onların qabiliyyətləri və cadu istifadə hekayələri çox yayılmışdı. The noaiddit miflər və ayinlər üzərində də qorunub saxlanılır və xəstəlikləri bitki müalicəsi ilə sağaldır.

Sami dinindəki tanrılar mərkəzdə idi Beaivi, günəş. Tanrı Əzizim ildırım, şimşək, külək və hava ilə yanaşı insanların sağlamlığı və rifahını da idarə etdi. Leaibolmmai, Alder Tree Man, ovçuluq və heyvanlar tanrısı idi; alder ağacı boya verən müqəddəs bir ağac idi noaidis ' baraban, dərman və dəri hazırlamaq üçün bir vasitə. Dualar və qurbanlar edildi Leaibolmmái səhər və axşam.6 Sami dünyaya yuxarı, orta və daha aşağı aləmlərə ayrılmış, hər biri öz tanrıları ilə baxmışdır. Seitas, yerli patron tanrılarının, Sami ilə yanaşı orta dünyada mövcud olduğu düşünülürdü. Üst və alt dünyaların daha güclü tanrılarından fərqli olaraq seitalar Sami tərəfindən qəbul edilmiş öhdəliklərini yerinə yetirmədikləri təqdirdə Sami tərəfindən rədd edilə bilər (məsələn, maralı və ya balıq vermək kimi).7

Xristianlıq

Xristianlıq XIII əsrin əvvəllərində katolik missionerlər tərəfindən yayıldı, lakin XVIII əsrə qədər güclü bir təsir halına gəlmədi. Sami'yi çevirmək üçün artan təzyiq, Lüteran islahatından sonra gəldi. Sami əvvəlcə ənənəvi tanrıların altındakı şaman zərb alətlərində xristian görüntülərini çəkərək, bazar günü kilsəyə gedərək evdə ənənəvi dinlərini tətbiq edərək xristian təsiri ilə uyğunlaşdı. Kilsə daha sonra şamanizmi aradan qaldırmaq üçün daha güclü bir səy göstərməyə başladı: rune zərb alətləri Samidən alındı, sonra yandırıldı və ya xaricdəki muzeylərə göndərildi və xristianlıqdan əvvəlki dinin görünən elementləri cinayət edildi.8 İsveçli Sami vicar, Lars Levi Læstadius, Sami dilində danışan bölgələrdə dominant bir din olaraq qalan 1840 ətrafında Sami arasında puritan, Lüteran hərəkatına başlamışdır.

Dil

Sami dili doqquz ləhcəyə bölünür, onlardan bir neçəsinin öz yazılı dilləri (ortoqrafiyası) var. Dillər Cənubi Sami'nin Şimali Sami'nin danışdığı dilini başa düşməməsi üçün kifayət qədər fərqlidir. Ən çox dialekt bir neçə ölkədə danışılır, çünki dil sərhədləri milli sərhədlərə uyğun gəlmir. Sami dili qrupu Fin, Uqor ailəsinin bir hissəsidir, Fin, Eston və (uzaqdan) Macar, lakin Norveçcə deyil. Skandinaviyalılarla uzun müddət əlaqə qurduğuna görə, Samidə çox sayda alman sözləri var.

İndiki Saminin əksəriyyəti yaşadıqları ölkələrin əksəriyyətinin, yəni İsveç, Rus, Fin və Norveç dillərində danışır. Tarixən samilər assimilyasiyaya güclü itələdilər, bu da sami dillərinin istifadəsində ciddi azalma ilə nəticələndi. Bir çox Sami artıq ana dilini başa düşmür, lakin Sami dilində Sami tələbələrinə dərslər vermək və mövzu olaraq Sami ilə dərslər vermək kimi sami dilinin istifadəsini daha da artırmaq üçün səylər göstərilməkdədir.

Musiqi

Sami mədəniyyətinin vacib bir cəhəti joik (tələffüz "yoik"), ənənəvi olaraq Sami spiritizminin bir hissəsi olan ənənəvi Sami mahnısı. Joiks ənənəvi olaraq səslənirlər, ya da əyri, bir kapella alətlərdən istifadə etmədən və ənənəvi qərb "mahnı" ideyasından tamamilə fərqlidir. The joiker tərkib hissəsi hesab olunur joik, və a anlayışı yoxdur joik bir şeyin "haqqında" olması; əksinə mahnı və mövzu birdir. Qərb mahnılarından fərqli olaraq a joik təbiətdə daha dairəvi və maye olur, başlanğıcı və sonu və müəyyən bir melodiyası yoxdur. Var joiklər insanlar, heyvanlar və torpaqlar üçün; Sami ənənəsində bir olmaq eyni dərəcədə vacib idi joik ad verilmek lazimdi.9

Digər Sami musiqi rejimləri lavlu / laavloevuelie. The laavloe lirika daxil edərkən vuelie bir insan və ya hadisə haqqında hekayə izah edən bir mahnıdır. Flyus və boğaerlər (buynuz və ya taxtadan oyulmuş bir parça, bir simin üstündə yerləşmişdir) ənənəvi olaraq Sami musiqisinin bir parçası olmuşdur və müasir Sami ənənəvi barabanı müşayiət olaraq yenidən təqdim etdi.10 Sami müğənnisi Mari Boine, ən yaxşı tanınan Sami sənətkarıdır, qarışdırılır joik caz və rok ilə.

Mədəni Dirçəliş

Uzun müddətə assimilyasiya edilmək üçün sıxışdırılmış və təzyiqə məruz qalan Sami mədəniyyəti indi Norveç, İsveç və Finlandiya hökumətləri tərəfindən tanınır və dəstəklənir. Üç ölkədəki qrantlar sənət, musiqi, teatr, təhsil və ədəbiyyat da daxil olmaqla Sami mədəniyyətinin təbliğinə kömək edir. Sami Milli Günü, 6 Fevral, ilk dəfə 1993-cü ildə qəbul edildi. 1986-cı ilin Avqustunda Dövlət Himni (Sámi soga lávlla) və Sami xalqının bayrağı yaradıldı.

Sami dillərinin həm təhsil kontekstində, həm də sosial və rəsmi dillərdə tanıdılması təşəbbüslərinə böyük vəsait ayrılmışdır. Sami dillərinin sıxışdırılmasının uzun bir tarixi və Samidə təhsilə tarixi qadağa, artıq ana dilində danışmayan bir çox Saminin meydana gəlməsinə səbəb oldu. Sami təhsil müəssisələri hər üç ölkədə qurulmuşdur və Sami dili kursları bu dili itirənlərə geri qaytarmağa başlayır. Samut kollecləri, Kautokeino'daki Sami Instituhtta (Nordic Sami Institute) kimi, Sami dili və mədəniyyətinin daha da öyrənilməsi. Sami məktəblərinin və tədris materiallarının artmasına baxmayaraq, Sami uşaqlarının on faizindən azı Sami məktəb proqramlarında iştirak edir. Bir çox Sami valideynləri bir Sami məktəbinə getməyin uşağını əlverişsiz vəziyyətə sala biləcəyini və texnoloji və qlobal bir cəmiyyətdə fəaliyyət göstərmək qabiliyyətinə mane ola biləcəyini düşünürlər.11

Gündəlik radio şouları və televiziya proqramları, gündəlik xəbər bülletenləri, hər üç ölkədə hava, o cümlədən uşaqlar üçün proqramlar. Sami dilində bir neçə qəzet və jurnal da nəşr olunur.

Sami nəşriyyatları, eləcə də Sami teatr şirkətləri və Sami vizual sənətçiləri tərəfindən hər il nəşr olunan roman və şeir topluları var. Sami mədəni ifadəsi 1970-1980-ci illərdə Sami sənətinin, ədəbiyyatının və musiqisinin ilk dəfə qlobal aləmə gətirildiyi bir partlayışa məruz qaldı, lakin Sami mədəni ifadə formalarının durğunlaşdığından narahatlıq var; heç bir yeni zəmin araşdırılmır, heç bir yenilikçi fikir irəli sürülmür. Sami teatr truppaları Saminin yazdığı daha az əsər ifa edirlər və Sami ədəbiyyatı və sənəti eyni fikirləri təkrar etməyə meyllidirlər. Bu durğunluğun Sami xalqında daxili tənqidin olmamasının nəticəsi olduğu irəli sürüldü. Bədii ifadə inkişafı üçün tənqidə ehtiyac duyur və Sami içərisində Sami mədəniyyəti və sənəti ilə bağlı demək olar ki, heç bir ictimai müzakirə yoxdur.12

Sami musiqisi bəlkə də Sami olmayan dünyanın ən yaxşı tanıdığı bir mədəniyyət ifadəsidir. Ənənəvi alətləri müasirləri ilə qarışdırmaq və istifadəsini özündə birləşdirmək joik, Sami musiqiçiləri həm Sami, həm də qeyri Sami ilə məşhurlaşdılar. Sami bölgəsində ənənəvi mədəniyyətini qar avtomobili yarışları kimi daha müasir fəaliyyətlərlə birləşdirən bir neçə musiqi festivalı keçirilir.

Qeydlər

  1. İrs Kirsikka Moring, Sami'nin sirlərini açan bir Fevral 2006 Helsingin Sanomat məqalə (İngilis dilində). 4 Fevral 2008 tarixində alındı.
  2. ↑ Harald Gaski, Şimal ölkələrində John Weinstock Sami Mədəniyyəti tərəfindən tərcümə edilmişdir - İdarəetmə, Dəstək, Qiymətləndirmə. Texas Universiteti. giriş tarixi 25 oktyabr 2006-cı il
  3. ↑ Iiddá (Melissa Stroud) Saminin mənşəyi və genetik əsası.Texas Universiteti. giriş tarixi 25 oktyabr 2006-cı il
  4. ↑ WoodardThe Sami vs Xaricdən olanlar 25 oktyabr 2006-cı il tarixində Texas Universitetinə müraciət etdilər
  5. ↑ Pulkkinen'dən əvvəl xristian tanrıları. giriş tarixi 27 oktyabr 2006. Helsinki Universiteti
  6. The Şimal ölkələrindəki Gaski və Weinstock Sami Mədəniyyəti 24 oktyabr 2006-cı il tarixinə çatdı. Austindəki Texas Universiteti
  7. Ami Saami Mədəniyyətinin Ensiklopediyası. giriş tarixi 27 oktyabr 2006 Helsinki Universiteti
  8. ↑ İbid.1
  9. ↑ Ande Somby Joik və Bilik nəzəriyyəsi 31 Oktyabr 2006 tarixində Tromso Universiteti.
  10. Traditional Ənənəvi Sami mahnısına və müasir musiqiyə qısa bir giriş. giriş tarixi 31 oktyabr 2006-cı il
  11. ↑ Sami Öyrənmə və Təhsilə girmə tarixi 6 Noyabr 2006. Texas Universiteti.
  12. The Nordik ölkələrdə Gaski və WeinstockSami Mədəniyyəti - İdarəetmə, Dəstək, Qiymətləndirmə giriş günü 6 Noyabr 2006 Texas Universiteti

Videoya baxın: Sami Yusuf - Nasimi (Oktyabr 2021).

Pin
Send
Share
Send