Pin
Send
Share
Send


Oswald (təqribən 604-5 avqust, 642 C.E.)1 634-cü ildən vəfatına qədər Northumbria Kralı idi və sonradan xristian bir müqəddəs olaraq ziyarət edildi. O, mirasından imtina edilsə və Şərq Bucaqları Kralı Redvaldın əlindən atasının vaxtsız ölümü ilə sürgünə məcbur edilsə də, Bernicia'nın Aethhelfrith'in oğlu idi. Yetkinlik yaşına çatdıqdan sonra, gənc padşah kiçik bir ordu toplayaraq vətəninə qarşı bir kampaniya qurdu, nəticədə Bernicia və Deira'yı vahid Northumbrian krallığına birləşdirdi. Dini nöqteyi-nəzərdən, həm dindar xeyriyyəçiliyi, həm də möhtəşəm Müqəddəs Aidanla birlikdə həyata keçirdiyi xristianlıq vəzifələrini yüksək səviyyədə təbliğ etməsi ilə seçilirdi. Səkkiz illik hakimiyyətdən sonra, İngiltərənin ən güclü monarxı olan Osswald Maserfield döyüşündə öldürüldü.

Bede'de Oswald'ın qiymətləndirməsi İngilis Millətinin vəkil tarixi padşahın ölümündən bir əsrdən az bir müddətdə yazılmış, dərin müsbət hal idi, çünki qeyd edilən salnaməçi onu müqəddəs bir padşah hesab edirdi. Bu ətraflı povest portreti Oswaldın bugünkü tarixi biliklərinin əsas mənbəyini təmin etdiyi üçün bu gün də faydalı olaraq qalır.

Bioqrafik eskiz

Arka plan, gənclik və sürgün

Oswald'ın atası Aethelfrith, cani siyasi və hərbi manevrlər edərək Deira'nın kralı oldu və beləliklə Northumbria'yı (şimalda Bernicia və cənubda Deira) quran krallığın hər ikisinə ilk rəhbərlik edən müvəffəqiyyətli bir Berns hökmdarı idi. ); lakin Bernniklər və Deiranlar hələ də fərqli bir xalqlar olduqları üçün bu erkən mərhələdə bir "Northumbrian" xalqına və ya şəxsiyyətinə müraciət etmək anachronistic olardı.2 Oswaldın anası Acha, Deiran kral cərgəsinin üzvü idi, Aethelfrith yəqin ki, Deira'nın alınması və ya orada gücünün möhkəmləndirilməsinin bir hissəsi olaraq evlənmişdi.3 Oswald, yəqin 604-cü ildə və ya ətrafında anadan olmuşdur, çünki Bede 642-də 38 yaşında öldürüldüyünü söyləyir.4 Bu tarix Aethelfrith-in Deira'yı əldə etməsinin də 604 ətrafında meydana gəldiyi güman edildiyi ilə təsdiqlənir.5

Aethelfrith'in uğurlu bir sərkərdə kimi illəri, 616-cı ildə, Çay Çayı'nda Şərqi Angliya'nın Redwald'ı tərəfindən öldürüldüyü zaman kəsildi. Bu məğlubiyyət, Deiran kral cərgəsinin sürgün üzvü, Northumbria'nın Edwin'i (Aanın qardaşı) taxtını ələ keçirməyə və Northumbria'nın kralı olmağa imkan verdi, bu da öz növbəsində Osvald və qardaşlarını şimala qaçmağa məcbur etdi. Beləliklə, gənc şahzadələr gənclərinin qalan hissəsini İrlandiyanın şimalındakı Dál Riata Krallığında keçirdilər. Bu zaman Oswald xristianlığa çevrildiyi İonadakı Müqəddəs Columba monastırında təhsil aldı.6 Təhsil almaqla yanaşı, mühacirətdə olduğu illərdə İrlandiya müharibələri ilə Pictler ilə döyüşmüş ola bilər.7

Cadwallon üzərində qələbə

Gwynedd padşahı Cadwallon ap Cadfan'dan sonra Mercia'nın bütpərəst Penda ilə birləşdi və Hatfield Chase (633) döyüşündə Deira'nın Edvin'i öldürdü;8 Northumbria yenidən Bernicia və Deira'nın qurduğu krallıqlarına yapışdırıldı. Oswaldın qardaşı Eanfrith Bernicia'nın padşahı oldu, ancaq 634-cü ildə ərazi mübahisəsinə dair sülh yolu ilə danışıqlar aparmaq istəyərkən Cadwallon tərəfindən öldürüldü. Sonradan kiçik bir ordunun başında Oswald6 (bəlkə də şimalı Pictish və / və ya Şotlandiya müttəfiqlərinin köməyi ilə),9 Hexham yaxınlığındakı Heavenfilddə döyüşdə Cadwallon ilə görüşdü. Döyüşdən əvvəl, Oswald, taxta bir xaç düzəltdi və kiçik şirkətinin - Venerable Bede tərəfindən ətraflı təsvir olunan böyük simvolik təqvanın bir təslim olması üçün dua etdi:

Nişan almağa hazırlaşan Oswald, müqəddəs xaç işarəsini qoydu və dizlərində Allaha dua etdi ki, ibadətçilərinə böyük sıxıntılarda kömək etsin. Daha sonra bildirilir ki, xaç tələm-tələsik düzəldilib və bərkidilməli olduğu çuxur qazılıb, inamla dolu olan padşah özü onu tutub bərkidilənə qədər iki əli ilə tutub. yerə atdı və bunu etdi və səsini qaldıraraq ordusuna qışqırdı: "Hamımız diz çökək və birlikdə olan həqiqi və yaşayan Uca Tanrıdan öz mərhəməti ilə bizi təkəbbürlü və şiddətli düşməndən qorumaq üçün yalvarırıq; Millətimizin təhlükəsizliyi üçün ədalətli müharibə apardığımızı bilir ”. Hamısı onun əmr etdiyi kimi etdi və günün ilk sübhü ilə düşmənə doğru irəlilədikləri üçün imanlarına uyğun olaraq qələbə qazandılar.10

Adomnán onun Müqəddəs Columbanın həyatı Abbot Segenin Oswaldın özündən eşitdiyi daha uzun bir hesab təqdim edir. Oswald, o, döyüşdən bir gecə əvvəl Columba haqqında bir görmə görmüşdü və onu qarşıdakı döyüşdə bəxti gətirəcəyinə inandırdı:

Güclü olun və bacarıqlı davranın. Budur, mən səninləyəm.11 Bu gələn gecə düşərgənizdən döyüşə çıxın, çünki Rəbb mənə bu anda düşmənlərinizin ələ keçəcəyini və düşməninizin Cadwallonunuzu əlinizə verəcəyini və döyüşdən sonra qalib gəldiyinizi və xoşbəxtliklə padşahlıq edəcəyinizi mənə verdi.12

Oswald, görüşünü məclisinə izah etdi və hamısı döyüşdən sonra vəftiz olunacağını və xristianlığı qəbul edəcəklərini qəbul etdi. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, İngilislər üstün saylarına baxmayaraq sonrakı qarşıdurmada dayandılar; Cadwallon özü öldürüldü.613

Üstünlük

Anglo-Sakson xalqlarının il ərzində 600 C.E. ətrafında ümumi yerlərini göstərən bir xəritə.

Heavenfilddəki qələbədən sonra, Oswald Northumbria'yı yenidən birləşdirdi və Edvin tərəfindən dayandırılmış Bernans üstünlüyünü bərpa etdi. Bede Oswald'ın keçirdiyini söyləyir imperium səkkiz il hakimiyyəti dövründə14 bu müddət ərzində İngiltərənin ən güclü kralı idi. Geniş təsirini xatırladan IX əsr Anglo-Saxon salnaməsi kimi Oswald təsvir edir Bretwalda (Bir çox Anglo-Saxon krallıqlarını idarə edən bir idarəçi)15 və Adomnan, "Allah tərəfindən bütün Britaniyanın İmperatoru olaraq təyin olunduğunu" söylədi.16

Oswaldın həddən artıq mülkiyyətçi kimi qəbul edildiyi görünsə də, səlahiyyətinin həqiqi dərəcəsi qeyri-müəyyəndir - dövrün bir qədər ziddiyyətli hesabları ilə çətinləşən bir məsələdir. Məsələn, Bede, Osswaldın "İngiltərənin bütün millətlərini və əyalətlərini öz hakimiyyəti altına aldı" iddiasını irəli sürür, bu da salnaməçi qeyd etdiyi kimi, İngilis, İngilis, Şotlandlar və Piketlər arasında dillərə bölünmüşdür; Bununla birlikdə, o, Psal və Scots'a xərac verən Osswaldın qardaşı Oswiu olduğunu söylədikdə öz iddiasını da pozmuş görünür.1718 İrlandiya mənbəyi Tigernach illikləri, Anglo-Saksonların hakimiyyətinin əvvəlində Osvald'a qarşı birləşdiyini qeyd edir; bu, Oswaldın Humberun cənubundakı üstünlüyünə son qoymaq cəhdini göstərə bilər, ehtimal ki, uğursuz oldu.19

633-cü ildə Edvinin məğlubiyyətində iştirak edən Mercians, Osswaldın Humberun cənubundakı nüfuzuna bir maneə təqdim etdi, baxmayaraq ki, ümumiyyətlə, Osswald'ın Heavenfild döyüşündən sonra Mercia'ya hakim olduğu düşünülmüşdür. Bəlkə də Pendanın öldürülməsi üçün öz motivlərinin olması mümkündürsə də, Penden Edvinin əsir götürülmüş oğlu Eddfritin (və beləliklə Osswaldın sülalə rəqibi) öldürdüyünü təsirləndirmək olardı.20

Bundan əlavə, Osvald, yəqin ki, müqəddəs padşahın sümüklərinin oradakı monastıra tərcüməsi barədə Bede'nin dediyi kimi Lindsey'i idarə etdi. Tarixçi deyir ki, rahiblər əvvəlcə qalıqları rədd etdilər, çünki Osvald xarici bir padşah kimi onlara hökmranlıq etmişdir (aşağıya bax). Şimaldan, Gododdini fəth edən Oswald da ola bilər. 638-ci ildə Gododdin'nin kral qalası olduğu düşünülən Edinburq mühasirəsini qeyd edən İrlandiya ilanlar və bu krallığın sonuna işarədir; bu mühasirənin Oswald tərəfindən edildiyi, ərazinin 650-ci illərdə qardaşı Oswiu tərəfindən aşkar bir nəzarət tərəfindən irəli sürüldüyü bildirilir.21

Oswald, Qərb padşahları ilə yaxşı münasibətdə olduqlarını, padşahları Cynegils'in vəftizinə sponsor olaraq dayandığını və Cynegils'in qızı ilə evləndiyini düşünür.22 Onun adını yalnız bir mənbədən, Durham'ın XII əsrdən olan Reginalddan söyləyirlər Vita S. Oswaldi, bunun Kyneburga olduğunu söylədi.23 Oswald'ın Deira'dan olan Aethelwald'ın bir övladı olmasına baxmayaraq bu Cynegils'in qızı ilə evliliyindən bir oğlan olub olmadığı və ya əvvəllər əlaqədə olduğu bir oğlan olub-olmadığı dəqiq deyildir - 651-ci ildə Aethelwald Deira'yı idarə etməyə başlamışdan bəri, bunun bir oğlunun olduğu iddia edildi Bu zaman bu vəzifəyə etibar etmək üçün evlilik çox gənc olardı və buna görə Oswaldın sürgündə olduğu bir əlaqənin məhsulu daha yaşlı ola bilərdi.9

Xristianlığın təbliği

Buna da bax: Müqəddəs Aidan

Edwin əvvəllər 627-ci ildə xristianlığı qəbul etsə də, həqiqətən, Northumbrians arasında imanı yaymaq vəzifəsinə başlayan Osswald idi. Padşah olduqdan bir müddət sonra, o, Dál Riata irlandiyasından (xüsusən İonanın monastırı, gənc sürgün yerləri) xalqının dönüşümünü asanlaşdırmaq üçün bir yepiskop göndərməsini istədi. Əvvəlcə, irlandlar sərt və qeyri-mümkün bir missioner olan Cormacı Anglo-Saksonları heyran edə bilməyən bir missioner göndərdilər. Uğursuzluğa qayıtdıqdan sonra, monastır, xüsusilə də öz şəxsi səxavəti və təqvası ilə birləşən xoş və gənc bir rahib Aidanı göndərdi.24 Oswald, yeni qurulmuş abbeyinin missionerlik fəaliyyətini təmin edən bir episkop görüntüsü olaraq Lindisfarne adasını Aidana verdi.2526 Maraqlıdır ki, Bede, Osvaldın rahibin təbliğinin ilk illərində Aidanın tərcüməçisi kimi işlədiyini, Aidanın ingilis dilini yaxşı bilmədiyi və Oswaldın sürgün zamanı İrlandiyanı öyrəndiyini söylədi.27

Bede'nin hesabı Oswaldın müqəddəs xarakterini vurğulamaq üçün dəqiq şəkildə tərtib edilmişdir. Döyüşdə sonrakı ölümü üçün şəhid kimi şərh olunsa da (və tez-tez şərh edilsə də), Bede Oswaldın şücaətini həyatda etdiyi əməllərdən irəli gəldiyi kimi təsvir edir - həqiqətən də qeyd olunur ki, Bede heç vaxt "şəhid" sözünü istinadla istifadə etmir. Oswald. Bu baxımdan, hökmranlıq edərkən həyatı üçün müqəddəs sayılan bir padşah kimi, dini həyatı lehinə səltənətdən imtina edən və ya ölüm qaydasına görə hörmət edilən bir padşahdan fərqli olaraq - Bede'nin Osvald'ı təsvir etməsi fərqlidir. qeyri-adi kimi.28 Salnaməçi Oswaldın səxavətliliyini kasıblara və kənarlara nümayiş etdirmək üçün çox əziyyət çəkir, bu xüsusiyyəti vurğulamaq üçün bir neçə hekayə danışır. Birində, Oswald Aidanla bir Pasxa yeməyində oturarkən təsvir edilir, Oswaldın "kasıbları azad etmək üçün təyin etdiyi bir xidmətçi" içəri girib, Osswald'a kasıbların bir dəstəsinin küçədən padşahdan xahiş yalvarıldığını söylədi. . Buna cavab olaraq padşah dərhal yeməklərini yoxsullara verdi, hətta böyük bir yemək yeməyi də parçaladı və payladı. Aidan çox təsirləndi və Oswaldın sağ əlini tutaraq: "Bu əl heç vaxt ölməsin" dedi. Buna görə Bede, Osswaldın ölümündən sonra əl və qolun pozulmadığını bildirir.29

Düşmə

Maserfield Döyüşündə öz qüvvələrinə düşərək, Psuda altında olan bütpərəst Mercians ilə qarşıdurma oldu.30 642-də.1 Bede padşahın həyatı ilə bağlı hesabatını Osswaldın "ömrünü dua ilə başa vurduğunu" təklif edərək, yanına gedən əsgərlər adından Allaha yalvarır.31 Böyük padşahın ölümündən sonra, bütpərəst qalib gələnlər, Vodenin şərəfinə cəsədinin qırılması, parçalanması və ictimaiyyətə göstərilməsini əmr etdi. Onun material qalıqlarının son taleyi aşağıda təsvir edilmişdir.

Döyüş sahəsinin o vaxtlar Powys ərazisində olduğu Oswestry ilə ənənəvi eyniləşdirilməsi Penda'nın bu döyüşdə İngilis müttəfiqlərinin ola biləcəyini ehtimal edir. Bu fərziyyə, Powys kişilərinin döyüşdə iştirakını ifadə etdiyi düşünülmüş Uels poeziyasından sağ çıxmaqla da irəli sürülür. Nəticədə bəzi alimlər qeyd etdilər ki, saytın Oswestry kimi ənənəvi eyniləşdirilməsi düzgündürsə, Oswald hücum edən, düşmənlərinin ərazisində vuruşmuşdur. Bu, Bede'nin müqəddəs Oswald təsviri ilə ziddiyyət təşkil edə bilər, çünki təcavüzkar bir müharibə ədalətli və təqvalı bir hərəkət kursu kimi çətin ola bilər. Bəlkə də Bede'nin müharibənin səbəbini susdurduğunu izah edir.32 FaktXəbər-in verdiyi məlumata görə, Oswald, döyüşdə öldürülən Pendanın qardaşı Eowada bir müttəfiqi ola bilər. Historia BritonnumAnnales Cambriae; Mənbə yalnız Eowa'nın döyüşdüyü tərəfi deyil, öldürüldüyünü xatırlatsa da, Eowa'nın Oswald'a tabe olduğu və Penda'ya qarşı olaraq döyüşdə onunla döyüşdüyü ehtimal edilir.33

Mədəniyyət və miras

Ölümündən sonra bir müddət sonra Oswaldın müqəddəs şəxsinin ətrafında bir mədəniyyət meydana gəldi və ən gözə çarpan inkişaf, ölümcül qalıqlarının möcüzəvi şəkildə müalicəvi xüsusiyyətlərə sahib olması anlayışı idi. Məsələn, Bede qeyd edir ki, padşahın öldüyü yer sehirli müalicə ilə əlaqələndirilmişdir - insanların yerdən kir götürməyə davam etdiyi və insanın boyu qədər bir çuxur qazıldığına qədər kifayət qədər yayılmış bir inam.4 Eyni şəkildə, Bede, Lindseydəki bir monastıra vurduğu bir möcüzəni də təsvir etdi. Bu hesabda, sümüklərin aparıldığı vaqonun üzərində göyə qədər parlayan bir işıq dirəyinin göründüyü deyilir. Bu, əvvəllər geri çağırılan rahibləri onları monastıra qəbul etməyə sövq etdi: "Səhərisi gün bundan imtina edən qardaşlar, Allah tərəfindən çox sevilən bu müqəddəs əsərlərin aralarında saxlanılması üçün dua etməyə başladılar."34 Reginald of Durham, başqa bir möcüzəni xatırladaraq, sağ qolunun bir quş (bəlkə də bir qarğa) tərəfindən ağacın yaşlanmış bir canlılıq verdiyini kül ağacına apardığını söylədi; quş qolunu yerə atanda yerdən bir bulaq çıxdı. Həm ağac, həm də bahar, Reginald'a görə, sonradan şəfa möcüzələri ilə əlaqələndirildi.3536 Bundan əlavə, qolu (Müqəddəs Aidan tərəfindən xeyir-dua almış) tamamilə qırılmaz olduğu düşünülmüş və heç vaxt çirklənməyə məruz qalmamışdı.37 Bu əfsanələrin aspektləri, xristianlığın müqəddəsliyi ilə ənənəvi Alman döyüşçü-kralının birləşməsini təmsil etdikləri üçün bütpərəst iztirabları və ya təsirləri kimi görünür.36

Təsirinin genişliyini nəzərə alsaq, Oswaldın dini Britaniya krallığı boyunca yüksək nüfuz sahibi olması təəccüblü deyil. Bu vəsiyyət olaraq, padşahın öləndən sonrakı illərdə, ehtimal ki, müqəddəsliyə olan nüfuzlarına görə ölkə ərazisinə nəql edildi. Xüsusilə, sümükləri ya Viking Northumbria, ya da Bamburgh halında olan Lindseydə yerləşdi. Ancaq 909-cu ildə Mercian kralı tərəfindən Lindseyə edilən beş həftəlik bir kəşfiyyatda Oswaldın qalıqları tutuldu və Gloucesterdə dəfn üçün götürüldü. Oswaldın başı Lindisfarne Cuthbert (Osswaldın ölümü ilə əlaqəli olduğu bir müqəddəs) qalıqları ilə birlikdə tez bir şəkildə düzəldilmiş bir tabutda qalıqları ilə birlikdə Durham Katedralı'nda daşındı, burada ümumiyyətlə qalacağı güman edilir, baxmayaraq ki, ən az dörd başqa gözə görünən də var. kontinental Avropadakı "Oswald başları".3839

Avqustun 5-də qeyd olunan bayram günü "yeddinci əsrin sonlarından bəri saxlanılır".40

Müqəddəsin qalıcı idxalı Farmer tərəfindən yaxşı bir şəkildə qeyd olunur: "Onun dini sonda Şotlandiya, İrlandiya, Portuqaliya, Bohemiya, Hollandiya, Almaniya, Avstriya və İsveçrəyə yayıldı. İngiltərənin milli qəhrəmanlarından biri kimi xatırlandı; cəsurluğu və hərbi qüvvəsi bacarıq, səxavəti və təqvası, ölkə və iman uğrunda mübarizədə qurban verərək, Anglo-Sakson qəhrəmanı və xristian müqəddəsini birləşdirdi. "41

Qeydlər

  1. 1.0 1.1 Bede, Oswaldın ölüm ilini 642 olaraq təqdim edərkən, Bede'nin il hesablamasının özümüzə uyğun olub olmadığına dair bir sual var. R. L. Poole (Xronologiya və Tarix Tədqiqatları, 1934) Bede'nin illərinin sentyabr ayında başladığı və bu nəzəriyyəyə əməl ediləcəyi təqdirdə (məsələn, görkəmli tarixində Frank Stenton tərəfindən olduğu kimi) Anglo-Sakson İngiltərə (1943), sonra Heavenfild döyüşünün tarixi (və Osswaldın hakimiyyətinin başlanğıcı) 634-cü ildən 633-cü ilə qədər geri çəkildi. Beləliklə, Osvald sonradan səkkiz il hökmranlıq etsəydi, 641-ci ildə öldürüldü. Poole nəzəriyyəsi Lakin mübahisə edildi və Bede'nin ilini 25 dekabr və ya 1 yanvarda başladığı, Bede'nin illərinin verdiyi kimi dəqiq olacağına dair mübahisələr edildi.
  2. ↑ Clare Stancliffe və Eric Cambridge, (eds.) Oswald: Northumbrian King - Avropa Müqəddəsinə. (Stamford: Paul Watkins, 1995), 36.
  3. ↑ D.P. Kirbi. Ən erkən İngilis Kralları. (London və New York: Routledge Publishers, 2000), 60.
  4. 4.0 4.1 Bede, Historia Ecclesiastica, III kitab, 9-cu fəsil.
  5. ↑ Kirbi, 57.
  6. 6.0 6.1 6.2 Bede, III kitab, 1-ci fəsil.
  7. ↑ Kirbi, 73.
  8. ↑ Ya da Bedenin xronologiyasından asılı olaraq 632 (bax 1 nömrəli qeydə (yuxarıda) baxın).
  9. 9.0 9.1 Mişel Ziegler, "Erkən Şimaliumbriyada sürgün siyasəti", Qəhrəmanlıq dövrü 2 (payız / qış 1999).
  10. ↑ Bede, III kitab, 2-ci fəsil.
  11. Josh Joshua Kitabından sitat, 1: 9.
  12. I Ionanın Adomnanı. St Columba həyatı, Tərcümə və Richard Sharpe tərəfindən redaktə edilmişdir. (London: Pinqvin, 1995), Kitab I, 1-ci fəsil.
  13. ↑ S. Baring-Gould. Müqəddəslərin həyatı, İngilis şəhidlərinin, Korniş, Şotlandiya və Uels müqəddəslərinin giriş və əlavə həyatları ilə və bütün iş üçün tam bir indekslə. (Edinburq: J. Grant, 1914), 66-67.
  14. Bed Həm Bede, həm də Anglo-Saxon salnaməsi (bir qədər özbaşına) Oswaldın hakimiyyətinin əslində doqquz ili əhatə edən hesab edilməsini, doqquzuncu ilini Osswald'ın hakimiyyətindən öncəki ili nəzərə alaraq hesab etməsini, 'onun arasındakı bir ili idarə edənlərin etdiyi millətpərəstlik səbəbiylə. və Edvin "(The Anglo-Saxon salnaməsi, əlyazma E, il 634). Buna da bax: Bede, III kitab, 1-ci fəsil.
  15. ↑ Simon Keynes, "Bretwalda", içindədir Anglo-Saxon İngiltərə, Blackwell Ensiklopediyası, ed. Michael Lapidge et al., (Oksford, İngiltərə: Blackwell, 1999). Termin linqvistik olaraq "Lord over UK" (və ya bəlkə də "Böyük Lord") ifadəsindən götürüldüyü irəli sürülür walda "hökmdar" üçün Anglo-Saxon termindir (Brewerin Reader Handbook-a görə)bibliomania.com. 14 Noyabr 2008 tarixində tapıldı ...
  16. ↑ Adomnan, I kitab, I fəsil.
  17. O Oswaldın İngiltərə üzərində qüdrətindən bəhs etmək üçün, bax III Kitab, Bede'nin 6-cı fəsli Vaiz tarixi. Oswiu'nun Şotlandlar və Pictlər Qütbü etməsini xatırlatmaq üçün, Bede, II Kitabın 5-ci hissəsinə baxın.
  18. ↑ Bax: Kirby, 70, bunun Bede'nin Osswaldın üstünlüyünü həddindən artıq dərəcədə təyin etdiyini necə göstərir.
  19. ↑ Stancliffe, "Oswald", 60. Stancliffe görə, "Gücü karyerasının əvvəlində yoxlanılmış olsaydı, Oswald çox Cənubihumbrian krallığında təsirli bir rəhbər olaraq xatırlanacaqdı." Hesabat 637-ci ildə verilir Tigernach illikləri.
  20. ↑ Stancliffe, "Oswald", 54, 71-75. Stancliff Penda'nın Eadfrit'in müstəqil şəkildə öldürülməsinin mümkün səbəblərindən bəhs edir və Bede'nin Oswald'ın Eadfrit'in ölümü üçün məsuliyyət daşıdığını bilsəydi Osseald'ı belə müqəddəs bir fiqur olaraq qəbul edəcəyinə şübhə edir.
  21. ↑ Stancliffe, "Oswald", 58.
  22. ↑ Bede, III kitab, 7-ci fəsil.
  23. ↑ Victoria Tudor, Stancliffe və Cambridge-də "Reginald's St Oswald's Life" Oswald: Northumbrian King - Avropa Müqəddəsinə, 187, 57-ci qeyd.
  24. ↑ Baring-Gould, 390-391.
  25. ↑ Kristina Hole. Folklorda müqəddəslər. (London: G. Bell və Sons, 1966), 110-111
  26. ↑ Alban Butler. Müqəddəslərin həyatı, Herbert Thurston və Donald Attwater tərəfindən düzəldilmiş, yenidən işlənmiş və əlavə edilmişdir. (London: Palm Publishers, 1956), 398.
  27. ↑ Bede, III kitab, 3 və 5-ci fəsillər.
  28. ↑ Stancliffe, "Oswald", 41-42.
  29. ↑ Bede, Kitab III, fəsil 6.; Çuxurda geri çəkilmə, 110-112.
  30. C Clare Stancliffe'nin "Osswald harada öldürüldü?" Əsərindəki kimi döyüşün yeri üçün digər namizədlər təklif olunsa da, bu münaqişənin yeri ümumiyyətlə Oswestry ilə eyniləşdirilir. (Stancliffe və Cambridge-də) Oswald: Northumbrian King - Avropa Müqəddəsinə. (1995).
  31. Bed Bede'nin Oswald'ın ölüm duası (ehtiyatla qulaq asmasıyla xəbər verdiyi) və Osswald'ın parçalanması, bədən hissələrinin paylara qoyulması və sonradan Oswiu'nun sağalması haqqında Vəkil tarixi, III kitab, 12-ci fəsil.
  32. Bed Xüsusi olaraq, Bede yalnız Osvaldın "ata vətəni uğrunda vuruşdu" öldüyünü söyləyir. Oswaldın Heavenfield və Maserfield arasında məşğul olduğu ehtimal edilən digər hücum döyüşlərini də qeyd etmir. Baxın: Stancliffe, "Oswald harada öldürüldü?" saytın Oswestry ilə ənənəvi eyniləşdirilməsinin tərəfdarıdır. Stancliffe Bede'nin Osvald'ı yalnız döyüşlər kimi mübarizə etməsi və bəzi döyüşlərin boşa çıxması və mövcud qarşıdurmaların yenidən xarakterizə edilməsi ilə əlaqəli mübahisəsinə (məsələn, xronikanın Maserfildi ədalətli müharibənin bir hissəsi kimi göstərməyə çalışması (döyüşdüyü kimi) pro patria)) (93).
  33. ↑ Nicholas Brooks. "Mercian Krallığının yaranması" Anglo-Saxon Krallığının yaranması, Steven Bassett tərəfindən redaktə edilmişdir. (Leicester: Leicester University Press, 1989).
  34. ↑ Bede, III kitab, 11-ci fəsil.
  35. ↑ Tudor, 190.
  36. 36.0 36.1 David Rollason, Stancliffe və Cambridge-də "Post-Fəth İngiltərəsindəki St Oswald" Oswald: Northumbrian King - Avropa Müqəddəsinə, 170.
  37. ↑ Çuxur, 110-112.
  38. ↑ Richard N. Bailey, "St Oswaldın başları", C. Stancliffe və E. Cambridge, (eds.) Oswald: Northumbrian King - Avropa Müqəddəsinə.
  39. ↑ David Hugh Fermer. Müqəddəslərin Oksford Lüğəti. (Oxford; New York: Oxford University Press, 1997), 379-380, qeyd edir ki, Osswaldın izləri ölümündən sonrakı illərdə çoxalmışdı, çılpaq minimum iki baş, dörd qol və bir bədən tərəfindən iddia olunduğu iddia edildi müxtəlif Avropa kilsələri.
  40. ↑ Fermer, 380.
  41. ↑ Fermer, 380.

İstinadlar

  • İonanın Adomnan. St Columba həyatı, Tərcümə və Richard Sharpe tərəfindən redaktə edilmişdir. London: Pinqvin, 1995. ISBN 0140444629. Fordham Universitetinin Orta əsrlər kitabçasından onlayn.
  • Bailey, Richard N., "St Oswaldın başları", C. Stancliffe və E. Cambridge-də, eds., Oswald: Northumbrian King - Avropa Müqəddəsinə. Stamford: Paul Watkins, 1995. ISBN 1871615518
  • Baring-Gould, S. (Sabine). Müqəddəslərin həyatı, İngilis şəhidlərinin, Korniş, Şotlandiya və Uels müqəddəslərinin giriş və əlavə həyatları ilə və bütün iş üçün tam bir indekslə. (16 cild) Edinburq: J. Grant, 1914. Tam mətn onlayn 2.arxiv.org. 14 Noyabr 2008 tarixində tapıldı.
  • Venerable Bede. İngilis Millətinin vəkil tarixi Tərcümə edən L.C. Jane. London: J.M. Dent; New York E.P. Dutton, 1910. Onlayn əldə edilmişdir: Fordham Universitetinin Orta əsr mənbələri kitabçası.
  • Bailey, Richard N. Stancliffe və Cambridge'dəki "St. Oswald's Heads" Oswald: Northumbrian King - Avropa Müqəddəsinə.
  • Brooks, Nicholas. "Mercian Krallığının yaranması" Anglo-Saxon Krallığının yaranması, Steven Bassett tərəfindən redaktə edilmişdir. Leicester: Leicester University Press, 1989. ISBN 0718513177.
  • Butler, Alban. Müqəddəslərin həyatı, Herbert Thurston və Donald Attwater tərəfindən düzəldilmiş, yenidən işlənmiş və əlavə edilmişdir. Palm Publishers, 1956.
  • Fermer, David Hugh. Müqəddəslərin Oksford Lüğəti. Oksford; New York: Oxford University Press, 1997. ISBN 0192800582.
  • Çuxur, Kristina. Folklorda müqəddəslər. London: G. Bell və Sons, 1966.
  • Keyns, Simon. "Bretwalda", içərisində Anglo-Saxon İngiltərə, Blackwell Ensiklopediyası, ed. Michael Lapidge et al., Oksford, İngiltərə: Blacwell. 1999. ISBN 0631224920
  • Kirby, D.P. Ən erkən İngilis Kralları. London və New York: Routledge Publishers, 2000. ISBN 0044456921
  • Poole, R. L. Xronologiya və Tarixdə araşdırmalar. 1934.
  • Rollason, David. Stancliffe və Cambridge'dəki "Post-Fəth İngiltərəsində St Oswald" Oswald: Northumbrian King - Avropa Müqəddəsinə.
  • Parker, S. Anselm. Katolik Ensiklopediyasındakı "Müqəddəs Oswald". 1911-ci il. yeniadvent.org.
  • Stancliffe, Clare və Eric Cambridge, eds. Oswald: Northumbrian King - Avropa Müqəddəsinə. Stamford: Paul Watkins, 1995. ISBN 1871615518.
  • Stancliffe, Clare. Stancliffe və Cambridge'in "Oswald, 'Northumbrians'ın Ən Müqəddəs və Ən Ənənəli Kralı' ' Oswald: Northumbrian King - Avropa Müqəddəsinə.
  • Stancliffe, Clare. "Oswald harada öldürüldü?" Stancliffe və Cambridge-də Oswald: Northumbrian King - Avropa Müqəddəsinə..
  • Tudor, Viktoriya. "Reginald's St Oswaldın həyatı"Stancliffe və Cambridge-də Oswald: Northumbrian King - Avropa Müqəddəsinə
  • Ziegler, Mişel, "Erkən Şimaliumbriyada sürgün siyasəti", Qəhrəmanlıq dövrü 2 (payız / qış 1999).
Əvvəlcədən:
Bernicia Eanfrith
Bernicia KralıMüvəffəq oldu:
Northumbria of Oswiu
Əvvəlcədən:
Deira of Osric
Deira kralı
Əvvəlcədən:
Northumbria Edwin
Bretwalda

Pin
Send
Share
Send