Pin
Send
Share
Send


Metyu Parker (6 Avqust 1504 - 17 May 1575) 1559-cu ildə Canterbury arxiyepiskopu və 1575-ci ildə ölümünə qədər İngiltərə Kilsəsi Roma Katolikliyi və Protestantizmdən fərqli bir kimliyini qoruduğu Elizabethan dini qəsəbəsinin əsas memarı idi.

Parker Kembricdə oxudu, burada Martin Lüterin və digər islahatçıların yazılarından təsirləndi. 1535-ci ildə Anne Boleynə və 1537-ci ildə Henri VIII-yə ruhan təyin edildi. 1544-cü ildə Parker Cambridge'in Corpus Christi Kollecinin ustadı oldu, sonralar gözəl əlyazmalarının gözəl kolleksiyasını buraxdı və 1545-ci ildə Kembric'in vitse-kansleri oldu. Evli bir keşiş olduğu üçün vəzifəsindən məhrum olan Məryəm I'nin qoşulmasından sonra Elizabeth I tərəfindən Canterbury'ın görüşünə çağrılana qədər qaranlıq yaşandı. Fərqli, elmli bir adam, Elizabetin istəyi ilə ibtidai istəksizliklə razılaşdı. Dəyişiklik və özünəməxsus bir çətinlik dövründə primanın məsuliyyətlərini cəsarətlə götürdü, həddindən artıq protestantizm və Roma katolikliyi arasındakı aydın bir Anglikan mövqeyini qorudu. 1562-ci ildə yenidən baxdı Otuz doqquz məqalə, Anglican doktrinasının müəyyən ifadələri. Hazırlanmasına nəzarət etdi (1563-68) Yepiskopların Müqəddəs Kitabı, anonim olaraq yayımlandı Ənənəvi Britannicae ecclesiae (1572) və Parisin Metyu və digər salnaməçilərin əsərlərinin nəşrləri ilə də qeyd olunur.

Həyat

Metyu Parker 6 avqust 1504-cü ildə William Parker-in böyük oğlu, Sankt Saviourun kilsəsi Norviçdə anadan olmuşdur. Ailəsi yaxşı iş görmüşdü, ancaq erkən həyatı haqqında çox az məlumat var. Anasının qızının adı Alice Monins idi və o, Tomas Kranmerlə evlənməklə əlaqəli ola bilərdi. William Parker öldükdə, təxminən 1516-cı ildə, dul arvadı John Baker ilə evləndi. Metyu Müqəddəs Məryəmin Hostelində təhsil aldı və 1522-ci ildə Kembricdəki Corpus Christi Kollecinə göndərildi. Kembricdə William Cecil ilə müasir olduğu deyilir, amma bu mübahisəlidir, çünki Cecil o vaxt cəmi iki yaşında idi. Parker bir B.A ilə bitirdi. 1525 və ya 1524-cü ildə. Aprel ayında bir deacon və 1527-ci ilin İyun ayında bir keşiş təyin edildi, baxmayaraq ki, artıq lüteranlığa rəğbət bəsləyirdi; və növbəti sentyabr ayında Corpus Christi Kollecinin əməkdaşı seçildi. 1528-ci ildə sənət ustadına başlamış və Tomas Wolsey'nin Oksfordda yeni qurulan "Kardinal Kollecinə" köçürmək istədiyi Cambridge alimlərindən biri idi. Parker, Cranmer kimi, dəvəti rədd etdi.

Sonrakı yeddi il ərzində Parker Kilsənin ilk tarixini öyrəndi. White Horse Inn-də görüşən islahatçılar qrupu ilə əlaqələndirdi, lakin heç vaxt mübahisəli deyildi, başqalarının fikirlərini öyrənməkdən daha çox həqiqətləri kəşf etməkdə maraqlı idi. Kembricdə və ətrafında məşhur və nüfuzlu təbliğçi oldu, baxmayaraq ki, o, əvvəllər (təxminən 1539-cu ildə) Lord Kansler Audleyin qarşısında bidətdə ittiham olunurdu, ittihamı rədd etdi və Parkeri 'belə düşmənlərdən qorxmamağa' çağırdı.

Anne Boleynin kraliça kimi tanınmasından sonra istəksiz olaraq onun ruhanisi olmağa inandırıldı. Onun vasitəsi ilə 1535-ci ildə Stok-by-Clare (Suffolk) -da Sr John Baptist Kollecinin dekanı təyin edildi və bir neçə il orada öz elmi maraqlarını güdür, kolleci inkişaf etdirdi və Henri VIII dağılmaqdan xilas etdi. monastırlara hücum etdi. Hugh Latimer, 1535-ci ildə ona yazdığı məktubda, qabiliyyətindən irəli gələn gözləntilərdən yan keçməməyə çağırdı. 1536-cı ildə edamından əvvəl Anne Boleyn, qızı Elizabeth'i öz qayğısına qoydu.

1537-ci ildə Parker Kral Henri VIII-nin keşişi təyin edildi. 1538-ci ildə onu mühakimə etməklə hədələdilər, amma Dover Yepiskopu, Tomas Cromwellə Parkerin "hər zaman yaxşı bir qərar verdiyini və Allahın Kəlamını yaxşı bir tərzdə ortaya qoyduğunu bildirdi. O il İlahiyyat Doktoru kimi məzun oldu və 1541-ci ildə yenidən qurulan Ely kilsəsində ikinci prebend təyin edildi.

1544-cü ildə Henry VIII-nin tövsiyəsi ilə Corpus Christi Kollecinin ustası, 1545-ci ildə isə universitetin prorektoru və Linkoln Dekanı seçildi. O, kansler Stiven Qardinerlə qabaq bir oyun üzərində çətinliklə qarşılaşdı, PammachiusKöhnə ruhani sistemi ləkələyən Məsih Kollecində tələbələr tərəfindən ifa edildi. O, həmçinin Tac tərəfindən Kembric kolleclərinin gəlirlərinin bir hissəsini əldə etmək cəhdini məharətlə qorudu. 1545-ci ildə padşahın ibadətgahları və kollecləri ləğv etməsinə imkan verən parlament aktı qəbul edildikdə, Parker Kembric komissarlarından biri təyin edildi və onların hesabatı kollecləri məhv olmaqdan xilas etdi.

Stokedəki dünyəvi qanunlar kolleci, sonrakı hökümətdə ləğv edildi və Parker səxavətli bir pensiya aldı. O, yeni hökmranlıqdan faydalanaraq Norfolk polkovniki Robert Harlestonun qızı Margaret ilə evlənmək üçün 1547-ci ilin iyununda, kargüzar evliliklərin parlament və çağırışla qanuniləşdirilməsindən əvvəl istifadə etdi. Yeddi ildir xəyanət etmişdilər, ancaq ruhanilərin evliliyini qadağan edən qanunlara görə evlənə bilmədilər. Konvokarianın Aşağı Evində bu qanuna düzəliş ediləcəyini gözləyən cütlük evliliklərinə davam etdilər. Meri Tudor taxta çıxdıqda və Elizabeth Kraliça olanda və evli ruhanilərə açıq etirazlarını bildirdikdə evlilik ikisinə də çətinlik yaradırdı. Sonrakı illərdə Elizabeth I dəstəyi və güvən ərinin müvəffəqiyyətinin çoxunu təmin edən Marqaret Parkerin dəyərini etiraf etməyə məcbur oldu.

Parker Norfiqdə Ket üsyanı başlayanda (1549) oldu. Üsyançılar istifadə etdiklərindən İngilis dua kitabı və lisenziyalı təbliğçilərin onlara müraciət etmələrinə icazə verdikdən sonra, Parker Mousolib Hill-dəki düşərgəyə getdi və 'İslahat Palıdından' bir vəz etdi. Üsyançıları məhsulu məhv etməməyə, insan qanı tökməməyə və Krala etinasız olmamağa çağırdı. Sonralar ruhanisi Alexander Neville'yi yüksəliş tarixini yazmağa təşviq etdi.

Parker, Northumberland'ın 1-ci Dersi John Dadley, Somerset'in İlk Dersi Edward Seymour'un mülayim Edward Seymour'dan daha yüksək təşəbbüs aldı. Kembricdə, Martin Bucer'in dostu idi və 1551-ci ildə Bucer'in cənazə xütbəsini təbliğ etdi. 1552-ci ildə Linkoln'ın zəngin dekanlığına yüksəldi və 1553-cü ilin iyulunda Kembricdə Northbergland ilə birlikdə şahzadə ümidsiz şimala yürüş edərkən yemək verdi Mary Tudor'un qoşulmasına qarşı kampaniya.

Məryəm 1553-cü ildə taxta çıxanda, Northumberland'ın tərəfdarı və evli bir keşiş olaraq, dekanlığından, Corpus Christi'nin ustadlığından və digər üstünlüklərindən məhrum oldu. İctimai həyatda təqaüdə çıxdı, bir dostu ilə yaşayır və inzibati vəzifələrdən azad olur. Ancaq bu müddət ərzində bir atdan yıxıldı və ömrü boyu qəribə bir yırtıqdan əziyyət çəkdi və nəticədə ölümünə səbəb oldu. Sürgünə gedən və ya "Qanlı Məryəm" tərəfindən şəhid olan daha cəsarətli protestantlardan fərqli olaraq İngiltərəni tərk etmədən Məryəmin hakimiyyətindən sağ çıxdı.

Canterbury arxiyepiskopu

Parker nüfuzuna hörmət edirdi və vaxtı çatanda ardıcıl olaraq başqalarına səlahiyyət verə bildi. Elizabet I taxta qalxanda Papanı hələ kilsənin başçısı kimi qəbul edən köhnə Roma Katoliklərini tarazlaşdırmaqda çətinliklə üzləşdi; Katolik dinini qəbul edən, lakin Papalın üstünlüyünü rədd edən Henrik katolikləri; və artıq Qitədə sürgündən qayıdan ifrat protestantlar. Metyu Parker, Elizabeth, arxiyepiskopdan gözlənilən bütün xüsusiyyətlərə sahib idi. O, populyar həvəsə etinasız yanaşdı və dəhşət içində “xalq” ın Kilsənin islahatçıları olması fikrini dilə gətirdi. O, ilham verən lider deyildi və heç bir dogma, heç bir ibadət kitabı, hətta bir traktat və ya himn onun adı ilə əlaqələndirilmirdi. İntizamçı, elmli bir alim, həqiqi təqvalı və mükəmməl əxlaqlı, barışıqlı və cəsarətli bir insan idi. Parker vəzifəni öz üzərinə götürmək istəmirdi və Kembricə qayıtmağı və çürüyən Universiteti bərpa etməyi üstün tuturdu. Elizabeth və William Cecil onu görüşü qəbul etməyə məcbur etdilər. İllər sonra Parker 'anaya (Anne Boleyn) o qədər bağlı olmasaydı, o qədər tez qızına xidmət vermədi' dedi.

1 Avqust 1559-cu ildə seçildi, lakin Elizabeth'in qoşulmasından əvvəl baş verən həyəcan və edamlardan sonra Parker'i təqdis etmək istəyən və tələb olunan dörd yepiskop tapmaq çətin idi. Dekabrın 19-da Lambeth Chapel-də əvvəllər Hamam və Wells yepiskopu John Scory, əvvəllər Çiçester yepiskopu, Miles Coverdale, keçmiş Exeter Yepiskopu və Bedford Yepiskopu John Hodgkins tərəfindən təqdis edildi. Fleet küçəsindəki Nag's Head lokalındakı bir ləyaqətsiz bir təqdis iddiası, ilk növbədə, Cesuit, Christopher Holywood tərəfindən 1604-cü ildə edilmiş və bu gündən etibarən rədd edilmişdir. Parkerin təqdis edilməsi qanuni olaraq yalnız kral hakimiyyətinin bol olması ilə etibarlı idi; istifadə Edwardine Ordinal, Mary Tudor tərəfindən ləğv edilmiş və 1559-cu ildə parlament tərəfindən yenidən qəbul edilməmişdir. Roma Katolik Kilsəsi istifadə edilən müqəddəslik formasının bir yepiskop etmək üçün yetərli olmadığını və buna görə də bir fasilə olduğunu ifadə etdi. Apostol Ardıcıllığı, lakin İngiltərə Kilsəsi istifadə edilən sözlərin formasının aktın mahiyyətinə və ya etibarlılığına heç bir fərq etmədiyini iddia edərək bunu rədd etdi. İngiltərədə sağ qalan dörd yepiskopun bu müqəddəsliyi, İngiltərə Kilsəsindəki Sifarişlərin köhnə və yeni ardıcıllığı arasındakı bağlayıcı bir əlaqədir.

Parker xəyanəti sevməyən təvazökar bir insan olsa da, Baş Yepiskopun ofisini və qonaqpərvər bir qonaqlıq vəzifəsini düzgün qiymətləndirdi. Özü də çox yemək yediyinə baxmayaraq, əyləncəli şəkildə əyləndi və Kraliça tərəfindən adi qulluqçularına əlavə olaraq qırx gözətçi qrupu qorumaq üçün xüsusi icazə aldı.

Parker dünyəvi siyasətə qarışmaqdan çəkindi və heç vaxt Elizabetin özəl məclisinə qəbul edilmədi. Dindar siyasət ona xeyli çətinlik verdi. Parkerin ən çətin tərəfi təxminən 1565-ci ildən Precisians və ya Puritans olaraq bilinən İngiltərə Kilsəsində ekstremist islahatçılarla artan qarşıdurma idi. Bəzi müjdəçi islahatçılar liturgik dəyişikliklər və tam qadağan olmasa, müəyyən kargüzarlıq paltarları geyinməmək seçimini istədilər. Erkən Presbyterianlar heç bir yepiskop istəmirdilər və mühafizəkarlar bütün bu dəyişikliklərə qarşı çıxdılar, əksər hallarda Henrician kilsəsinin tətbiqinə qarşı tərs istiqamətdə hərəkət etməyi üstün tutdular. Kraliça özü, Episkop imtiyazını sonda kral hakimiyyətinin ən əsas məqamlarından biri olaraq tanıyana qədər alqışladı. Parkerin təşvişinə, kraliça, bu məqsədə çatmağını israr etsə də, özünə uyğunluğu təmin etmək cəhdlərinə impimatur əlavə etməkdən imtina etdi. Parker, məclisdən, çağırışdan və ya tacdan az dəstək alaraq Puritan duyğusunun artan gelgisini dayandırmaq üçün qaldı. Yepiskoplar ' Şərhlər və əlavə mülahizələr, 1560-cı ildə çıxarılan, 1559-cu il rubrikasında göstəriləndən daha aşağı bir geyim geyiminə dözdü, lakin bu, ictimaiyyətə nümayiş etdirən Coverdale (Parker'i təqdis edən yepiskoplardan biri) kimi anti-vestiar din adamlarının istəklərinə uyğun gəlmədi. Londondakı uyğunsuzluqları.

The Reklamlar kitabı, Antestiar fraksiyasını yoxlamaq üçün 1566-cı ildə yayımlanan Parker, xüsusi kral sanksiyası olmadan görünməli idi; və Reformatio legum ecclesiasticarum, John Foxe'nin Parker'in razılığı ilə yayımladığı na kral, nə parlament, nə də sinodik bir icazə almadı. Məclis, iman mövzularını təyin etmək üçün yepiskopların iddiasına etiraz etdi. "Şübhəsiz ki," dedi Parker Peter Wentworth-a, "siz özünüzü orada tamamilə bizə müraciət edəcəksiniz." "Xeyr, Allaha verdiyi imanla," nə olduğunu anlamazdan əvvəl heç bir şey keçməyəcəyik; çünki bu, səni popes etmək üçün idi. Sən siyahıda olan popes et, çünki səni heç etməyəcəyik. " Geyimi ilə bağlı mübahisələr Kilsənin hökuməti və nüfuzunun bütün sahələri üzərində bir mübahisəyə çevrildi və Parker 17 may 1575-ci ildə Puritanın "idarəetmə" ideyalarının "kraliça və ondan asılı olan bütün insanları ləğv edəcəyini" söyləyərək öldü. " Şəxsi davranışı ilə Anglikan kahinləri üçün ideal bir nümunə göstərmişdi və milli hakimiyyətin protestant İslahatın fərdi meyllərini dayandıra bilməməsi onun günahı deyildi.

1648-ci ildə Lambeth Kilsəsində dəfn edildi və məzarı Puritans tərəfindən təqdis edildi.

Vərəsəlik

Anglikan Kilsəsi həm Roma Katolikliyi, həm də Puritan ekstremizmi tərəfindən təhdid edildiyi bir dövrdə Metyu Parkerin rəhbərliyinin müdrikliyinə çox borcludur. Baş Yepiskop olaraq etdiyi ilk səylərdən biri 1560-61-ci illərdə Birlik Qanununun və 1559-cu il Əməllərin (yeni kilsəni müəyyən katolik ənənələrindən qorumaq üçün nəzərdə tutulmuş bir sıra əmrlərin) nə qədər yaxşı olduğunu araşdırmaq üçün cənub əyalətinə Böyük Ziyarət idi. Müqəddəslərə səcdə etmə və izdihamlara hörmət və yalnız sağlam Protestant doktrinasının öyrədilməsini təmin etmək kimi "xurafat" tətbiq olunurdu və ruhanilər və ləyaqətlər arasında mənəvi pozuntuları düzəltmək üçün. Parlament və Dəvət Roma Katolikçiliyindən şübhələnəndə və bununla da təhdid olunmağa başladığında, Parker İngiltərədəki təqiblərin və ya Roma Katoliklərinin qarşısını almaq üçün hərəkət etdi. Çox sayda dini təbliğat və yeni fikirlərin qarışıqlığı ilə qarşılaşan Parker, Elizabethan Kilsəsi üçün Kranmerin Din Məqalələrini (1563) qırx iki ilə otuz səkkiz arasında azaltmaqla və müxtəlif Evlər və Katexizmlər verməklə vahid bir doktrina verməyə başladı. əsas inanc nöqtələrini qoymaq. Kilsə içərisindəki Puritan fikir ayrılıqları, Kraliçanın qətiyyətsizliyi və rəsmi dəstəyin olmaması və Leicester Earl kimi məhkəmə işçilərinin düşmənçiliyi ilə səbirlə məşğul idi.

Parker, yeni bir tərcümə təşkil etdi Müqəddəs Kitab, tərcümə Yaradılış, Matta, və bəzi Pauline özü məktublar; bu Yepiskopların Müqəddəs Kitabı (1568) qədər rəsmi idi King James Version (1611).

Parkerin tarixi araşdırması ona nümunə oldu Ən qədim ecclesiae, və Asser, Matthew Paris, Walsingham və Westminster Metyu olaraq bilinən tərtibçi; onun liturgical bacarığı psalterin versiyasında və bəstələdiyi çağrılmış dualar və şükranlıqlarda göstərilmişdir. Əsasən keçmiş monastır kitabxanalarından toplanmış qədim əlyazmaların qiymətli bir kolleksiyasını Kembricdəki kollecinə buraxdı. Corpus Christi-dəki Parker Kitabxanası onun adını daşıyır və kolleksiyasını özündə saxlayır. Parkerin erkən İngilis əlyazmalarının, o cümlədən Müqəddəs Avqustin İncillərinin kitabı və Anglo-Saxon Xronikasının A versiyası, İngilis Kilsəsinin Romadan müstəqil şəkildə çıxdığını nümayiş etdirmək üçün etdiyi səylərin bir hissəsi olaraq yaradılmışdır. qədim əlyazmaların dünyanın ən vacib kolleksiyaları.

1566-cı ildə Parker John Day'ın anonim nəşrləri üçün ilk sakson növünü kəsmək üçün öz cibindən ödəmişdir. Antikuitie'nin Testimonie (İngilis dilində antiquitate ecclesiae), 1572) göstərərək, 'İngiltərə Kilsəsinin Rəbbin Bədəni və Qanına aid rəvayətinə toxunan qədim imanı ... 600 il əvvəl.' Kitab sübut etdi ki, ruhanilərin evlənməsini qadağan edən və Birlikdə qəbulu bir növ məhdudlaşdıran orta əsrlərə aid bir yenilikdir.

Metyu Parkerin əlyazma kolleksiyası əsasən Kembric Universiteti Kitabxanasında bəzi cildləri olan Cambridge Corpus Christi Kollecindəki Parker Kitabxanasında yerləşir. Veb layihəsindəki Parker, bu əlyazmaların hamısının şəkillərini internetə təqdim edəcəkdir.

İstinadlar

  • Bu məqalə mətni özündə birləşdirir Ensiklopediya Britannica on birinci nəşr, indi ictimai bir nəşr.
  • Aelfric, John Joscelyn, Matthew Parker və William Lisle. İngiltərə kilsəsinə yeni iman gətirən antik dövrün şəhadətnaməsi, cəsəd və Rəbbin müqəddəs mərasiminə toxunaraq burada açıq şəkildə təbliğ edilmiş və həmçinin Sakson vaxtında, 600 il bundan əvvəl əldə olunmuşdur. London: J.W üçün çap edilmişdir.
  • Xaç, Claire. 1992. Elizabethan dini yaşayış məskəni. Bangor: Headstart tarixi. ISBN 1873041608
  • Froude, James Enthony. İngiltərə tarixi, Wolsey-nin düşməsindən Elizabetin ölümünə qədər. New York: AMS Press, 1969.
  • Hudson, Winthrop Hələ. Cambridge bağlantısı və 1559-cu ildə Elizabethan qəsəbəsi. Durham, N.C .: Duke University Press, 1980. ISBN 0822304406
  • Perry, Edith (Weir). Dörd Tudor altında, Metyu Parkerin hekayəsi olan Canterbury arxiyepiskopu. London: Allen & Unwin, 1964.
  • Ramsey, Michael. Anglikanizm: Metyu Parker və günümüzə qədər: Corpus Christi Kolleci, Kembric, Yepiskop Metyu Parkerin dörd yüz illik qeyd etmələri, l504-l575. Boutwood mühazirələri. 1975.

Videoya baxın: wood carving: 2018 Whirligig Wars, entry #2: The Rower (Oktyabr 2021).

Pin
Send
Share
Send