Pin
Send
Share
Send


Robert Ezra Parkı (14 fevral 1864 - 7 fevral 1944) Amerika ekoloji bir sosioloq, insan ekologiyası sahəsini tanıdan və inkişaf etdirən Çikaqo sosiologiya məktəbinin yaradıcılarından biri idi. Park jurnalist kimi karyerasına başlamış, xəbəri dəqiq və vaxtında təqdim etmək fikrinə sahib olmuş, bunun xalqa ən yaxşı şəkildə xidmət edəcəyinə inanmışdı. Sosial məsələlərdə, xüsusən irqi münasibətləri ilə əlaqəli olan mövzularla tez maraqlandı və Tuskegee'de Booker T. Washington ilə bir müddət çalışdı. Bir sosioloq olaraq Park sahə işlərinin vacib olduğunu düşünürdü. Çikaqo küçələrindən insanlarla görüşmək və tədqiqat materialları toplamaq üçün istifadə etdiyi işlər, Chicago sosiologiya məktəbinin əlamətinə çevrilən şəhər sosiologiyası və insan ekologiyası ənənələrinə səbəb oldu. Praktiki işə çox diqqət yetirməsinə baxmayaraq, Park bir sıra mühüm nəzəri anlayışlar hazırladı. Onun sosial qruplar üzərində işləməsi "sosial məsafə" və immiqrant mövqeyi "marginal insan" kimi təsəvvürlərə səbəb oldu. Parkın sosial qruplar üzərində apardığı işlər, insanların ümumi mənafe naminə birlikdə işləməyi seçdikləri ilə təbiətin qalan hissəsi arasındakı fərqi vurğuladı. Sosial dəyişikliklər mövzusunda gördüyü işlər də insanların fərqli mədəniyyətlər və sosial qruplarla qarşılaşdıqları zaman tədricən onları ayıran əngəlləri aradan qaldıracaqlarını və harmoniya içində yaşamağı öyrənmələrini dəstəkləyir.

Həyat

Robert Ezra Parkı Pensilvaniya ştatının Harveyville şəhərində anadan olub, lakin anadan olandan dərhal sonra ailəsi böyüdüyü Minnesota ştatına köçüb. Hiram Asa Park və Theodosia Warner Parkın oğlu idi. Minnesota, Red Wing-də orta məktəbi bitirdikdən sonra atası oğlunu kollecə göndərməmək qərarına gəldi, çünki Robertin "təhsil materialı" olmadığını düşündü. Robert evdən qaçdı və dəmiryol dəstəsində iş tapdı.

Kifayət qədər pul qazandıqdan sonra Michigan Universitetinə daxil oldu. Onun professoru məşhur praqmatist filosof John Dewey idi. Parkın sosial mövzulara, xüsusən şəhərlərdə irqi ilə bağlı məsələlərə baxması onu jurnalist olmağa sövq etdi.

1894-cü ildə Park varlı Michigan ailəsinin qızı Clara Cahillə evləndi. Dörd övladı var idi.

1887-dən 1898-ci ilə qədər Minneapolis, Detroit, Denver, Nyu-York və Çikaqoda fərqli qəzetlərdə işlədikdən sonra Park təhsilini davam etdirməyə qərar verdi. Magistr dərəcəsi üçün Harvard Universitetinə, psixologiya və fəlsəfə proqramına daxil oldu. O dövrün professoru görkəmli praqmatist filosof William James idi.

1899-cu ildə məzun olduqdan sonra, Berlinə, Strasburqda və Heidelberqdə oxumaq üçün Almaniyaya getdi. 1899-1900-cü illərdə Berlində Georg Simmel ilə birlikdə fəlsəfə və sosiologiya təhsili almış, 1900-cü ildə Strasburqda bir semestr keçirmiş və fəlsəfə doktoru elmi dərəcəsini almışdır. psixologiya və fəlsəfə sahəsində 1903-cü ildə Wilhelm Windelband altında Heidelbergdə (1848-1915). Dissertasiya Masse und Publikum. Eine metodologiya və soziologische Untersuchung, 1904-cü ildə nəşr edilmişdir.

Park 1903-cü ildə ABŞ-a qayıtdı, qısa müddətdə 1904-cü ildən 1905-ci ilə qədər Harvardda fəlsəfə üzrə köməkçi oldu. 1904-cü ildə Konqoda qara afrikalıların hüquqlarını müdafiə edən bir qrup Konqo İslahat Birliyinin katibi idi. Bu təcrübə sayəsində Park ABŞ-dakı irq məsələlərinə daha həssas oldu və uzun illər davam edən yaxın bir əlaqəni inkişaf etdirdiyi qeyd edilən Amerikalı Amerikalı müəllim və islahatçı Booker T. Washington ilə tanış oldu.

1905-ci ildə Park Vaşinqtonun ABŞ-ın cənubundakı irqi məsələlər üzrə işində Tuskegee İnstitutuna qoşulmaq üçün dəvətini qəbul etdi, burada əvvəlcə publisist, daha sonra isə ictimaiyyətlə əlaqələr direktoru vəzifəsində çalışdı. 1914-cü ildə Park ABŞ-dakı bir neçə sosiologiya şöbəsindən biri olan Çikaqo Universitetinin sosiologiya şöbəsinə qoşulmaq üçün Çikaqoya köçdü. 1914-cü ildən 1923-cü ilə qədər orada sosiologiya müəllimi, 1923-cü ildən 1936-cı ilə qədər təqaüdə çıxanadək müəllimi vəzifəsində çalışmışdır.

Yaşadığı müddətdə Park həm akademik dünyada, həm də xaricində tanınmış bir sima oldu. Müxtəlif dövrlərdə Amerika Sosioloji Assosiasiyasının və Chicago Urban Liqasının prezidenti idi və Sosial Elm Tədqiqatları Şurasının üzvü idi.

Təqaüdə çıxdıqdan sonra Park Fisk Universitetində tədris etməyə və istiqamətləndirməyə davam etdi. 1944-cü ildə, Tennessi ştatının Nashville şəhərində, səksən yaşından bir həftə əvvəl öldü.

İşləyin

Parkın karyerasını iki böyük hissəyə bölmək olar, jurnalist olduğu dövrdəki ilk karyerası və sosioloq kimi keçirdiyi sonrakı karyerası.

Jurnalistika

Jurnalist kimi ilk karyerasında Park olduqca idealist idi. Qəzetlərin çox güclü vasitə ola biləcəyini öyrəndi. Onlar ictimai rəyi bir tərəfə dəyişə bilər və ya birja dəyərlərinin yüksəlməsinə və ya enməsinə təsir göstərə bilər. Park inanırdı ki, düzgün və obyektiv hesabat cəmiyyətin rifahı üçün vacibdir. Xəbər dəqiq və vaxtında verilsə, ictimaiyyət böyük şoklarla üzləşmədən yeni məlumatlara müvafiq qaydada cavab verə bilər. Bununla bütün iqtisadiyyat rahat işləyəcəkdi.

Park adlı yeni bir növ qəzet planlaşdırdı Düşüncəli Xəbərlər, xəbəri daha dəqiq bir şəkildə təqdim edərdi. Onun planı heç həyata keçirilmədi, lakin bütün təcrübə Parka uzun müddət təsir etdi və sosioloq kimi karyerasına təsir etdi.

Sosiologiya

Park sosioloqların kreslolarından "böyük" nəzəriyyələr yaratdıqları ənənəvi, nəzəri yanaşmaya qarşı çıxdı. Əksinə sahə işinə öz işi üçün çox vacib sayırdı. O, yalnız sahə təcrübəsi sayəsində elm adamlarının bir mövzu ilə bağlı bir nəticə çıxara biləcəyini iddia etdi. Park dedi:

Gedin və lüks otellərin salonlarında və flofeuzların qapılarında oturun; Qızıl Sahil qəsəbələrində və gecəqondu sürünən yerlərdə oturun; Orkestr Zalında və Ulduz və Garter Burlesque'də oturun. Bir sözlə, real araşdırmalarda şalvarlarınızın çirkli yerlərini əldə edin (Robert Park, 1927).

Sosiologiyanı gördü:

... nöqteyi-nəzər və fərdlərin cəmiyyət adlandırılan bir növ daimi korporativ mövcudluğunda əməkdaşlığa vadar edildiyi və araşdırıldığı bir proses.Sosiologiya Elminə Giriş, 1921).

Parkın Çikaqo Universitetində işlədiyi dövrdə sosiologiya şöbəsi onu əhatə edən şəhəri bir növ tədqiqat laboratoriyası kimi istifadə etməyə başladı. İşləri, həmkarları Ernest Watson Burgess, Homer Hoyt və Louis Wirth ilə birlikdə Chicago School olaraq bilinən şəhər sosiologiyasına yaxınlaşdı. Bu Çikaqo Məktəbi metodologiya ilə deyil, insanlarla daha çox məşğul olmaları, küçələrə çıxması və araşdırmalar aparmaqla məşhur idi. Bununla Park, şəhər həyatı, xalqı və problemləri ilə əlaqəyə girdi. Sosioloji sorğuya bu yanaşmanı müəyyənləşdirmək üçün "insan ekologiyası" ifadəsini işlətmişdir.

Park immiqrantlarla xüsusilə maraqlanırdı və onlar üzərində çoxsaylı araşdırmalar aparırdı. Cəmiyyətdəki mühacirlərin xüsusi mövqeyini ifadə etmək üçün "marginal insan" termini ilə məşhur idi:

Kənar insan ... taleyi iki cəmiyyətdə və ikisində yaşamağa məhkum olan, sadəcə fərqli deyil, antaqonist mədəniyyətlərdir ... ağlı iki fərqli və odadavamlı mədəniyyətin əriməsi və ya tamamilə və ya qismən deyilə bilməsi üçün vacibdir. , qoruyucu (Mədəni Münaqişə və Marjinal Adam, 1937).

ABŞ-dakı mühacir qruplarını müşahidəsinə əsaslanaraq, Park qrup davranışı nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi. İbtidai cəmiyyətlərdə insanları bir-birinə bağlayan sədaqətin digər cəmiyyətlərə baxdıqları qorxu və nifrətin intensivliyinə birbaşa mütənasib olduğunu bildirdi. Bu konsepsiya etnosentrizm və qrupda / qrupdankənar meyillər nəzəriyyələri olaraq hazırlanmışdır. Qrup həmrəyliyi xarici qrupa qarşı düşmənçiliklə böyük dərəcədə əlaqəlidir.

Park qruplararası münasibətlərdə dörd universal qarşılıqlı əlaqə növü təklif etdi:

  1. Müsabiqə: Bütün fərdlərin və ya qrupların digər şəxslərə və ya qruplara əhəmiyyət vermədən öz maraqlarını həyata keçirdikləri qarşılıqlı əlaqə növü
  2. Münaqişə: Fərdlər və ya qruplar digər şəxsləri və ya qrupları şüurlu şəkildə aradan qaldırmağa çalışdıqları qarşılıqlı əlaqə növü
  3. Yerləşdirmə: Münaqişənin azaldılması və qarşılıqlı təhlükəsizlik maraqlarına nail olmaq üçün düzəliş
  4. Assimilyasiya: Ayrı-ayrı qruplar bir-birlərinin mədəniyyətlərini əldə etdikləri və ya ortaq bir mədəniyyətin bir hissəsi olduqları müddətdə.

Park tam assimilyasiyanın uzun müddətdə irqi fərqləri aradan qaldıracağına ümid etsə də, Amerikadakı irq münasibətlərinin vəziyyətini fərqli cəhətlərdən gördü. "Sosial məsafə" anlayışını qruplar və ya fərdlər arasındakı yaxınlıq dərəcəsinə istinad edərək daha aktual hesab etdi. Park, irqi qərəz və sosial məsafəni irqi qarşıdurma ilə qarışdırmamalı olduğunu müdafiə etdi. 1928-ci ildə Park yazdı:

Amerikada başqa yerlərə nisbətən yəqin ki, daha az irqi qərəz var, ancaq daha çox irqi qarşıdurma və daha çox irqi antagonizm var. Daha çox dəyişiklik, daha irəliləyiş olduğu üçün daha çox münaqişə var. Amerikada Negro yüksəlir və qarşılaşdığı antaqonizm ölçüsü, həqiqi mənada, tərəqqisinin ölçüsüdür.

Beləliklə, Park üçün irqi qarşıdurma gələcək dəyişikliyin ən yaxşısı idi və yaşayış yerindən münaqişəyə yeni yaşayış yerinə keçid ictimai dəyişikliyin ümumi prosesində xüsusi bir hal idi.

Parka görə, bir şəhər bölgəsində birlikdə yaşayan fərqli etnik qruplar son nəticədə vahid bir varlığa birləşəcəklər. Bu nəzəriyyə çoxmillətli inteqrasiyanın “ərimə qabı” nəzəriyyəsi kimi məşhurlaşdı.

Park insan cəmiyyətini bitki və heyvanların təbii dünyası, ekoloji nizamla eyni səviyyədə işlədiyini, eyni zamanda qeyri-insani səviyyədə olmayan bir ortaq və ya mənəvi bir nizamda iştirak etdiyini gördü. Beləliklə, o, insan cəmiyyətlərini ikili cəhətlərə malik hesab edirdi: bir tərəfdən iqtisadi və ərazi üstünlüyü uğrunda mübarizə aparan, eyni zamanda kollektiv fəaliyyətlərdə iştirak edən şəxslərdən ibarətdir:

Cəmiyyətlər bir-birindən müstəqil şəkildə fəaliyyət göstərən, sadəcə varlıq uğrunda bir-biri ilə mübarizə aparan və bir-birlərinə mümkün qədər kommunal xidmətlər göstərən şəxslərdən ibarətdir. Digər tərəfdən, kişilərlə qadınların sevgi və ümumi məqsədlərlə bir-birinə bağlı olması olduqca doğrudur; özlərinə məxsus olmayan ənənələri, ambisiyaları və idealları əziz tuturlar və əksinə təbii təkanlara baxmayaraq, adətən təbiət dediyimiz şeyləri aşmaq üçün imkan verən nizam-intizam və mənəvi bir nizam saxlayırlar. fəaliyyət, kollektiv istəkləri və ortaq iradələri şəklində dünyanı yenidən yaradın.

Park əxlaqi və ya sosial nizamı insanın ümumi mənafe naminə kollektiv fəaliyyətdə şüurlu şəkildə bir-biri ilə ünsiyyət qurmağı seçdiyi bir hal olaraq qəbul etdi.

Vərəsəlik

Robert E. Park insan ekologiyası sahəsinin yaranmasında və inkişafında bir qabaqcıl idi. O, sosiologiyanı ilk növbədə fəlsəfi bir intizam olmaqdan sahə tədqiqatını metodologiyasına daxil etməkdən və insan davranışının induktiv elminə çevrilməkdən dəyişdi.

O, şəhər mənzərəsini sosioloji tədqiqat üçün dəyərli məlumat mənbəyi kimi təqdim etdi. Onun mühacirlərə və azlıqlara vurğusu irəliləyiş münasibətləri, qrupda və qrupdan kənar dinamika, sosial patoloji və kollektiv davranışın digər formaları haqqında anlayışımıza yeni bir işıq açan olduqca yeni bir şey idi.

Bundan əlavə, Parkın qəzet və ictimai rəyi öyrənməyə yanaşması kütləvi rabitə və təhsil sahəsindəki çoxsaylı alimləri ilhamlandırdı.

Nəşrlər

  • Robert, Park E. 1904. Masse und Publikum. Eine metodologiyası və soziologische Untersuchung. Berlin: çatışmazlıq & Grunau.
  • Robert, Park E. 1928. İnsan Köçəri və Marjinal Adam. Amerika Sosiologiya Jurnalı, 33, 881-893.
  • Robert, Park E. 1932. Universitet və Yarış Birliyi. Havay: Havay Press Universiteti.
  • Robert, Park E. 1939. Sosiologiya prinsiplərinin bir məzmunu. New York: Barnes & Noble, Inc.
  • Robert, Park E. 1952. İnsan icmaları: şəhər və insan ekologiyası. Glencoe, İll: Azad Mətbuat.
  • Robert, Park E. 1955. Cəmiyyətlər. Glencoe İll: Azad Mətbuat.
  • Robert, Park E. 1961. (orijinal 1937). Mədəni Münaqişə və Marjinal Adam. Marjinal Adam. Russell və Russell Pub. ISBN 0846202816
  • Robert, Park E. 1964. Yarış və mədəniyyət. Glencoe İll: Azad Mətbuat. ISBN 0029237904
  • Robert, Park E. 1967. Sosial nəzarət və kollektiv davranış haqqında. Chicago: Chicago Press Universiteti.
  • Robert, Park E. 1969. (orijinal 1921). Sosiologiya Elminə giriş. Chicago: Chicago Press Universiteti. ISBN 0226646041
  • Robert, Park E. 1972. Cırtdan və İctimai və digər esselər. Chicago: Chicago Press Universiteti. ISBN 0226646092
  • Robert, Park E. 1999. (orijinal 1922). İmmiqrant Mətbuatı və ona nəzarət. Təkrar Xidmətlər Corp. ISBN 0781205565
  • Robert, Park E. və Ernest Burgess. 1984. (orijinal 1925). Şəhər: Şəhər mühitində insan təbiətinin öyrənilməsi üçün təkliflər. Chicago: Chicago Press Universiteti. ISBN 0226646114
  • Robert, Park E. və Herbert A. Miller. 1964. (orijinal 1921). Transplantasiya edilən köhnə dünya izləri: Mədəniyyətin erkən sosiologiyası. Ayer Co Publishers. ISBN 0405005369
  • Robert, Park E. və Booker T. Washington. 1984. (orijinal 1912). Ən Aşağı Aşağı Adam: Avropada Müşahidə və Öyrənmə rekordu. Transaction Publishers. ISBN 0878559337

İstinadlar

  • Ballis Lal, Barbara. 1990. Bir Şəhər Sivilizasiyasındakı Mədəniyyət Romantikası: Robert E. Şəhərlərdəki irqi və etnik münasibətlər mövzusunda park. London: Routledge Kegan & Paul. ISBN 0415028779
  • Kemper, Robert V. 2006. Antropologiya ensiklopediyası. Sage nəşrləri. ISBN 0761930299
  • Lindner, R., J. Gaines, M. Chalmers, & A. Morris. 1996. Şəhər Mədəniyyətinin Reportajı: Robert Park və Çikaqo Məktəbi. Cambridge Universiteti Mətbuat. ISBN 0521440521
  • Rauschenbush, Winifred. 1979. Robert E. Park. Durham, N.C .: Duke Universiteti Mətbuat.

Xarici linklər

Bütün bağlantılar 28 İyul 2020 tarixində alındı.

  • Robert E. Park - Çikaqo Universitetinin yüzillik kataloqunda sosiologiya tərcümeyi-halı.

Videoya baxın: Robert Park - Four Characteristics of Social Life (Oktyabr 2021).

Pin
Send
Share
Send