Pin
Send
Share
Send


Waldensians, Valdenslər və ya Vaudois sonrakı orta əsrlərdə yaranan bir xristian ruhani hərəkatının adlarıdır. Təriqət XII əsrin sonlarında yaranmışdır Yazıq Lion Adamları, Lionun varlı taciri olan Peter Waldo tərəfindən təşkil edilmiş bir qrup, 1177 ətrafında mülkünü əlindən alaraq mükəmməlliyə aparan yol olaraq apostol yoxsulluğunu təbliğ etmək üçün getdi. On altıncı əsrdə bir irsi hərəkat olaraq təqib edildi, XVII əsrdə məhv edilməyə yaxın idi və sonrakı əsrlərdə mütəşəkkil və ümumiləşdirilmiş ayrıseçkiliyə məruz qaldılar.

Bu gün Avropa, Cənubi Amerika və Şimali Amerikada Valdensianların bir neçə fəal cəmiyyəti var. Bir çox qrup, Presviterian Sifarişinin İslah edilmiş Kilsələr İttifaqı kimi Protestantizmin Genevan və ya İslah edilmiş Birliyinə qoşuldu.

Waldensian mənəvi irsinə İncilin təbliği, hüdudlarına çatmayanlara xidmət, sosial ədalətin təşviqi, dinlərarası işlərin təşviqi və dini müxtəliflik və vicdan azadlığına hörmətin qorunması daxildir.

Tarix

Qədim mənşəli fikirlər təsdiqləndi və rədd edildi

Waldens'in daha erkən tarixi haqqında, mövcud mənbənin olmaması səbəbiylə əhəmiyyətli bir qeyri-müəyyənlik mövcuddur. Bəzi tədqiqatçılar, qrupun həvarilər dövründən bəri mövcud olduğunu, müasir təqaüdlə inkar edilən bir iddia olduğunu iddia edirlər.1 Qədim mənşəli tərəfdarlar iddia edir ki, Waldenzenin adı əslində müasir alimlərin iddia etdikləri kimi Peter Waldo deyil, yaşadıqları ərazidən gəlir. 2 İddia edirlər ki, Peter Waldo, əslində, Waldenses ilə birləşərək adını almışdır. Bu düşüncə XIX əsrin əvvəllərində mövcud idi:

"Bəzi protestantlar, bu münasibətlə, onlar üçün qurulmuş tələyə düşdülər ... Bu kilsələrin heç Peter Waldo tərəfindən tapıldığı tamamilə yalandır ... bu təmiz bir saxtakarlıqdır."3

"Waldo'nun bu adını vadilərin sakinlərinə verməsi doğru deyil: vaxtından əvvəl yaşadıqları vadilərdən Waldens və ya Vaudes adlandırdılar."4

"Digər tərəfdən," dini anlayışlarını vadilərin sakinlərindən aldığı üçün "Valdus" ya da "Waldo" adlandırırdılar. "5

Qədim bir mənşəli iddia uzun müddət protestant tarixçiləri tərəfindən etibarlı olaraq qəbul edildi.6 Alexandrine Soylu Dərsləri, Provençalda yazılmış, bir vaxtlar 1100-cü ildə tərtib edildiyi düşünülmüşdür, lakin indi bütün alimlər bunu 1190 ilə 1240 arasında qeyd edirlər.7 Digər alimlər Klaudius, Turin yepiskopu (840 vəfat etdi), Turenler Berengarius (vəfat 1088) və ya təriqətin banisi olaraq Peter Valdo'dan əvvəl olan digər adamların olduğunu iddia etdilər.6 Ancaq XIX əsrdə tənqidçilər şeir və sübut kimi təqdim olunan digər Waldensian sənədlərinin dəyişdirildiyi qənaətinə gəldilər.6 Məsələn, hörmətli Waldensian alimi doktor Emilio Comba XIX əsrin ortalarında Waldensianların qədim mənşəyi ilə əlaqəli nəzəriyyələri rədd etdi.6

Orta əsrlərdə yaranma

Waldense Kilsəsi və Waldense Təqaüdünə görə Valdensyanlar 1177-ci ildə Lyon küçələrində təbliğ etməyə başlayan Peter Waldo ilə başladılar.1 Varlı tacir idi və bütün dünya malından imtina etmək qərarına gəldi; özünün varlılığından xəstə idi: ətrafındakılardan daha çox şeyə sahib idi.8 Pullarını verərək küçələrdən keçdi və yaşayış üçün yalvaracaq bir gəzən və'zçi olmağa qərar verdi. Bir aşağıdakı cəlb etməyə başladı. Waldo, Assisi'nin Frensisinə çox bənzəyən bir fəlsəfəyə sahib idi.8

Liondakı yepiskopdan təmin edə bilmədiyi rəsmi təbliğat tələb olundu və buna görə 1179-cu ildə Lerikanın Üçüncü Şurasında Papa III Aleksandrla görüşdü və təbliğ üçün icazə istədi. Walter Xəritə, ilə De Nugis Curialium, bu görüşlərdən birindəki müzakirələrdən bəhs edir. Papa Peter Waldonun yoxsulluq idealını tərifləyərkən, yerli ruhanilərin icazəsi olmasa təbliğ etməməyi əmr etdi. İcazəsiz təbliğ etməyə davam etdi və 1180-ci illərin əvvəllərində və tərəfdarları Lyondan xaric edildi və məcbur edildi. Katolik kilsəsi onları dinsiz elan etdi - qrupun əsas xətası "ruhani gücə hörmətsizlik" idi - ruhanilərin nəzarəti xaricində "ilahi ilham olmadan" öyrətməyə və təbliğ etməyə cəsarət etdiklərini. Erkən Waldensians'ın transubstantitizasiya, ölülər üçün edilən dualar və körpələrin vəftiz edilməsi kimi doktrinaları təsdiqlədiklərinə dair sübutlar olsa da, onlar "saysız-hesabsız səhvlər" barədə cahil təlimi ilə ittiham olunurdular.910

Ən erkən Waldensians, ictimai təbliği və kitabların şəxsi öyrənilməsini təşviq edərək yoxsulluq və sərtliyə inanırdı.1

1179-cu ildə Romaya getdilər, burada Papa III Aleksandr həyatlarına xeyir-dua verdi, lakin yerli ruhanilərin icazəsi olmadan təbliğ etməyi qadağan etdi.6 Onlar itaətsizlik etdilər və öz kitablarını dərk etdiklərinə görə təbliğ etməyə başladılar. Roma Katolik Kilsəsi tərəfindən qeyri-ənənəvi olaraq görülənlər, 1184-cü ildə Papa Lucius III və 1215-ci ildə Dördüncü Leytenan Məclisi tərəfindən rəsmi olaraq dinsiz elan edildi.6 1211-ci ildə 80-dən çox adam, məzhəbi az qala məhv edən bir neçə əsr davam edən təqiblərə başlayaraq Strasburqda dinsiz olaraq yandırıldı. Onların mirasının bir hissəsi yazıçı Henri Arnaudun (1641 - 1721) əsərlərində tanınır.

Bəzi Mennonitlər və Baptistlər, Waldens'in vasitəsi ilə apostol varisliyini izləmək cəhdində Waldens'in tarixinin apostol kilsəsinə qədər uzandığını iddia edirlər.1 Bir çox Roma Katolik və əsas protestant alimləri bunun əslində heç bir əsası olmadığını iddia edirlər.168 Əsas akademik görüş Waldensianların Peter Waldo (və ya Valdes və ya Vaudes) ardıcılları olması və Waldensians və erkən xristianlar arasındakı doktrinada hər hansı bir oxşarlığın mütləq birbaşa əcdadının nəticəsi olmadığıdır.168

1207-ci ildə Waldonun erkən yoldaşlarından biri, Huesca'dan olan Durand, Osma və Müqəddəs Dominik yepiskopu Dieqo ilə mübahisədən sonra katolikliyə keçdi. Durand daha sonra Roma'ya getdi, burada katolik inancını İnnocent III'ye qəbul etdi. Günahsız ona katendlərə qarşı Waldensian təbliğat missiyasını davam etdirən, pis bir katoliklərin qurulmasına icazə verdi. Daha sonra Franciscans və Dominicans Kasıb Katolikləri təhrik etdilər.

Waldo və onun ardıcılları şəhərdən şəhərə getmək və Waldensianların kiçik qrupları ilə gizli görüşmək üçün bir sistem inkişaf etdirdilər. Orada günahlarını etiraf edir və xidmət edirdilər. Səyahət edən Waldensian təbliğçisi kimi tanınırdı barba həm kişi, həm də qadın ola bilər. (Qadın təbliğçisinin fikri dövr üçün yeni, demək olar ki, inqilabçı idi.) Qrup sığınacaq və ev sahibi olardı. barba gizli şəkildə növbəti şəhərə keçmək üçün tədbirlər görməyə kömək edir.

Waldensians-a katolik cavab

Waldensian'ı cadu kimi təsvir edən illüstrasiyalar Le çempion des dames, Martin Le France, 1451.

Qrupun üzvləri 1184-cü ildə Fransada şismatiklər və 1215-ci ildə lateranların anatemiyasının Dördüncü Şurası tərəfindən bidət elan edildi. Kilsənin rədd etməsi hərəkatı radikallaşdırdı; İdeologiya baxımından Waldensians açıq şəkildə anti-katolik oldu - ruhanilərin nüfuzunu rədd etdi.

Valdensyanlar haqqında bilinən şeyin çoxu katolikliyə keçən və inkvizisiya üçün iki hesabat yazan keçmiş bir katib Reinerius Saccho (vəfat 1259) xəbərlərindən gəlir. Summa de Catharis və Pauperibus de Lugduno "Müasir Heretika təriqətləri" (1254).11 Waldo bəlkə də üçüncü əsrin əvvəllərində, Almaniyada öldü, amma əsir düşməmiş və taleyi qeyri-müəyyəndir.

XII əsrin əvvəllərində, Waldensians Savoy sayı ilə Piedmont'a sığındılar. Savoy Evinin özü Roman Katolik olaraq güclü qalsa da, bu jest Papasiyanı qəzəbləndirdi. Müqəddəs Taxt Normans Krallığında böyük müsəlman əhalinin davamlı olmasına dözmək istəsə də, Piedmontda yeni bir xristian təriqətini qəbul etməkdən daha az idi.

XIII əsrdə kilsələrdə ləqəbi təbliğə mane olan kargüzarlıq savadlılığı ilə kifayət qədər ciddi bir problem yaşandı. Buna görə də sahə, Valdensiyalıların peripatetik müjdəçiliyi üçün bir qədər aydın idi. Eyni zamanda, ruhani quruluşun və təlimin olmaması hər təriqətin başqaları ilə geniş ziddiyyətdə ola biləcəyi demək idi. Valdensyanlar Avropada Fransa, İtaliya, Almaniya və Bohemiyada yayıldıqca fərqli bir hərəkata çevrildi.

Hərəkətə qarşı xüsusi səylər 1230-cu illərdə hərəkat liderlərini axtaran inkvizisiya ilə başladı. Hərəkat Fransanın cənubunda 20 il ərzində demək olar ki, tamamilə dayandırıldı, lakin təqiblər on dördüncü əsrə qədər davam etdi.

İslahat

Valdenslər Dauphine və Piedmont bölgələrində ən müvəffəq olmuş və Turinin cənub-qərbindəki Kot Alp dağlarında daimi icmalara sahib olmuşlar. 1487-ci ildə Papa Innocent VIII-nin təkidi ilə Dauphiné Waldenses'ə qarşı bir zülm basdı, ancaq Piedmontda olanlar müvəffəq olduqlarını müdafiə etdilər. 1487-ci ildə Fransanın Dauphine bölgəsində Waldensian'a qarşı bir səlib yürüşü elan edildi və Papal nümayəndələri, Valdensianların daha geniş Protestant İslahatına qovuşduqları üçün XVI əsrin ortalarında şəhər və kəndləri viran etməyə davam etdilər.

İslahat xəbəri Waldensian Vadisinə çatdıqda, Tavola Valdese12 yeni yaranan protestantizmlə ünsiyyət qurmağa qərar verdi. 1526-cı ildə Chisone vadisində yerləşən bir şəhər olan Lausda bir Sinod, yeni hərəkəti araşdırmaq üçün elçilər göndərməyə qərar verdi.

1532-ci ildə Alman və İsveçrə protestantları ilə görüşdülər və nəticədə inanclarını İslah Kilsəsinin inanclarına uyğunlaşdırdılar. Üstəlik, Waldensianın Protestantizmə soxulması, Katolikliyin kənarındakı bir məzhəbdən birinə çevrilmiş, Katolik inanclarını Peter Valdonun inanclarından çox fərqli olan John Calvin teologiyasına sadiq qalan Protestant kilsəsinə çevrilmişdi. Bu andan etibarən Kilsə İslah edilmiş kilsələrin İtalyan qolu oldu.

İsveçrə və Fransız İslahatçı kilsələr William Farel və Enthony Saunier'i 12 Oktyabr 1532-ci ildə Angroqna Vadisində toplanan Chamforan Sinoduna qatılmağa göndərdilər. Farel onları İslahata qoşulmağa və gizliliyi tərk etməyə dəvət etdi. İslah edilmiş doktrinalarla birlikdə "Etimad Etirafı" tərtib edildi və Valdensyanlar açıq şəkildə fransız dilində ibadət etmək qərarına gəldilər.

Pierre Robert Olivétan tərəfindən Calvin'in köməyi ilə tərcümə edilmiş və 1535-ci ildə Neuchâtel'də nəşr edilmiş ilk Fransız Müqəddəs hissəsi Waldensian bölgəsindəki Yeni Əhdi əsas götürmüşdür. Nəşrin dəyərini Waldensia'daki kilsələr bu məqsədlə 1500 qızıl tac topladı.13

Piedmont xaricində, Valdens Bohemia, Fransa və Almaniyadakı yerli protestant kilsələrinə qoşuldu. Onlar gizlilikdən çıxdıqdan sonra, Fransa kralı Frensis I, 1545-ci ildə Fransada tamamilə məhv edərək Provence Waldensians'a qarşı bir səlib yürüşü təşkil etdi.

5 iyun 1561-ci il tarixli müqavilədə Vadilərin protestantlarına vicdan azadlığı və ibadət azadlığı da daxil olmaqla amnistiya verildi. Məhbuslar sərbəst buraxıldı və qaçqınların evlərinə qayıtmasına icazə verildi. İslahat Vaudois üçün də bir qədər faydalı oldu, dini islahatçılar onlara hörmət göstərdilər, lakin yenə də Fransız Din Müharibələrində (1562-1598) əziyyət çəkdilər.

1631-ci ildə, protestant alimlər Waldensianları İslahatın əvvəlcəsi hesab etməyə başladılar.

Sonradan tarix

1655-ci ildə Savoy Dersi Vaudois'ə Kütlələrə qatılmağı və ya yuxarı vadilərə çıxmağı əmr etdi, torpaqlarını satmaq üçün 20 gün vaxt verdi. Şiddətli bir qışda bu təqib hədəfləri, qoca kişilər, qadınlar, azyaşlı uşaqlar və xəstə buzlu suların arasından keçir, donmuş zirvələrə qalxdılar və uzun müddət isti havada olduqları yuxarı Vadilərin kasıb qardaşlarının evlərinə çatdılar. alınıb. Orada sığınacaq və istirahət etdilər. Vaudois müqaviməti haqqında yalan məlumatlara aldanan Duke bir ordu göndərdi. 1655-ci il aprelin 24-də, gecə saat 4-də, bütün Avropada hiddət doğuran bir kütləvi qırğın üçün siqnal verildi. İngiltərənin o vaxtkı hökmdarı olan Oliver Cromwell, Vaudois adından ərizə verməyə başladı, məktublar yazdı, töhfələr artırdı, İngiltərədə bir general oruc çağırdı və xilasetmə qüvvələrini göndərməklə hədələdi. Qətliam John Milton-un Waldenses'dəki məşhur "Piedmont'dakı gec qırğın haqqında" adlı şeirini səsləndirdi.14 1660-cı illərə qədər davam edən müqaviməti daha sonra bir fermer, Josué Janavel idarə etdi.15

Florensiya Waldensian kilsəsi, İtaliya

1685-ci ildə Louis XIV, Fransadakı protestant təbəqələrinə din azadlığını təmin edən Nantes qərarını ləğv etdi. Louis'in əmisi oğlu, Savoy Dersi Victor Amadeus II, Piedmont'ta protestantların müdafiəsini çıxarmaqda dayısının ardınca getdi. Yenilənmiş zülmdə, Vadilərin bütün sakinləri ölüm və sürgün cəzası və Vaudois kilsələrinin dağıdılması ilə 25 gün ərzində dində etdikləri səhvləri açıq şəkildə elan etmələri barədə bir qərar çıxardı. Fransız və Pyemont əsgərlərinin silahlı qüvvələri Vadiləri zəbt edərək əhaliyə zülm və əzab verirdi. Bir pastor, Henri Arnaud, Narıncı Williamdan kömək istədi. İsveçrədə bir qrup izləyici topladı; və 1689-cu ildə vadilərdə evlərinə qayıtmaq üçün bir cəhd etdi.

Fransa İnqilabından sonra Piedmont Valdenslərinə vicdan azadlığı təmin edildi və 1848-ci ildə Savoy hökmdarı Sardiniya kralı Charles Albert onlara vətəndaş hüquqları verdi. Yəhya İncilinin Romaunt versiyasının nüsxələri Parisdə və Dublində saxlanılmışdır. Əlyazmalar Gildinin 1848-ci ildə çap etdirdiyi bir əsərin əsası olaraq istifadə edildi, bu da Waldensians tərəfindən istifadə edilən Əhdi-Cədidin tarixi ilə əlaqəli idi.16 Bir qrup Waldensians, Şimali Karolina ştatının Valdese şəhərində yerləşdi.

Sonralar Anabaptistlər və Baptistlər kimi təriqətlər də Waldensianlara Roma Katolik Kilsəsinin bir hissəsi olmayan və özlərinə bənzər inanclara sahib olan erkən xristianları nümunə kimi göstərməyə başladılar. Mennonit kitabı, Şəhidlər Güzgüsü iman gətirən şəxsin vəftiz tarixini həvarilərə izləməyə çalışdığı üçün bu mövzuda bunları sadalayır. James Aitken Wylie (1808-1890) da Waldensians'ın orta əsrlərdə apostol inancını qoruduğuna inandılar.17 Yenə də yeddinci günün adventisti Ellen G. White Valdensin Roma Katolik Kilsəsinin böyük mürtədliyi dövründə bibliya həqiqətlərinin qoruyucuları olduğunu öyrətdi.18 Valdensin yeddinci gün şənbə gününə riayət etdiyinə, geniş missionerlik fəaliyyəti ilə məşğul olduğuna və Avropada "İslahat toxumu" əkdiyinə inanırdı. Qədim mənşəli iddialar kimi, bu iddialar da heç bir əsas təqaüd tərəfindən dəstəklənmir.19 Ancaq başqaları yeddinci günün islahatlardan əvvəl və təxminən ən az Waldens tərəfindən tutulduğunu sübut edir.2021

Region üzrə Waldensians

İtaliyada

1949-cu ildə tikilmiş Milandakı Waldensian Kilsəsi, Conca'dakı San Giovanni'nin yıxılmış gothic kilsəsinin materiallarını özündə birləşdirir.

1848-ci ildə, əsrlər boyu sərt təqiblərdən sonra, Valdensyanlar (eləcə də yəhudilər) Piermont-Sardiniya Krallığında Sardiniya Charles Albert'in konstitusiya verməsi (Statuto Albertino) izlədiyi liberalizasiya islahatları nəticəsində qanuni azadlıq əldə etdilər. . Sonradan Waldensian Evangelical Church, məlum olduğu kimi, inkişaf etdirildi və İtaliya yarımadasında yayıldı.

Waldensian kilsəsi, Siciliya da daxil olmaqla, İtaliyanın bəzi yoxsul bölgələrində məktəblər quraraq dönüş əldə edə bildi. Adanın cənub-qərb hissəsindəki Aqriqento əyalətinin Grotte şəhərində hələ də Waldensian kilsəsi var. Bu kilsəyə mənsub olan Valdensiyalılar həmyerliləri tərəfindən "dəli protestantlar" kimi qəbul edildi və Valdensyanlarla evlənənlər, əsasən Roma Katolik ailələri tərəfindən rədd edildi. 1910-cu ildə Nyu-Yorkun Rochester şəhərinə mühacirət edən Grottese, təxminən 1930-cu illərə qədər kilsələri və qonşu katoliklər tərəfindən yandırıldıqdan sonra Döyüşən Baptist Kilsəsi ilə birləşdikləri zaman öz kilsələri və naziri var idi.

Nasistlərin İkinci Dünya Müharibəsində Şimali İtaliyanı işğal etməsi əsnasında, İtalyan Valdensyanlar, çox sayda qırğınla üzləşən yəhudiləri xilas etməkdə fəal idilər, bir çoxlarını özlərinin Waldensian atalarının əvvəlki nəsillərə sığındıqları eyni dağ vadisində gizlətdilər.

1975-ci ildə Waldensian Kilsəsi, Dünya Kilsələr Şurasının, Dünya İslah edilmiş Kilsələr İttifaqının və Dünya Metodistlər Şurasının üzvü olan Valdensian və Metodist Kilsələr Birliyini yaratmaq üçün İtalyan Metodist Kilsəsinə qoşuldu. Onun 50.000 üzvü var (45.000 Waldensians, onlardan İtaliyada 30.000 və Argentina ilə Uruqvay arasında 15.000'ə yaxın və 5.000 Metodist).

Cənubi Amerikada

İtaliyadan ilk Waldensian köçkünləri 1856-cı ildə Cənubi Amerikaya gəldi və bu gün Rio-de-La Plata (Waldensian Evangelical Kilsəsi ilə birləşmiş kilsə təşkil edən) Waldensian Kilsəsi, təxminən 40 icma və Uruqvay ilə Argentina arasında bölüşdürülən 15000 üzvü var.22

Amerika Birləşmiş Ştatlarında

Müstəmləkə dövrlərindən bəri Amerikan sahillərində sərbəstlik tapan Waldensians var idi, onların New Jersey və Delaware bölgələrində olması ilə qeyd olundu. 1800-cü illərin sonlarında bir çox italiyalı, aralarında valdensiyalılar da ABŞ-a mühacirət etdilər. New York City, Chicago, Monett, Galveston və Rochesterdə icmalar qurdular. Şimali İtaliyanın Kot Alp bölgəsində yaşayan bəzi Waldensiyalılar 1893-cü ildə Şimali Karolinaya köçmüş və Şimali Amerikanın Valdese şəhərində Şimali Amerikanın ən məşhur Waldensian qəsəbəsini qurmuşlar.23

1906-cı ildə Nyu-Yorkdakı kilsə qüvvələrinin təşəbbüsü ilə Waldensian maraq qrupları yeni bir birliyə, Amerikan Waldensian Yardım Cəmiyyəti (AWS) birləşərək "vəsait toplamaq və Waldensian'ın köməyinə eyni tətbiq etmək üçün" dəvət edildi. İtaliyadakı və başqa yerlərdə kilsə ... və deyilən Kilsənin işinə maraq oyatmaq və dəstəkləmək ... "Bu gün bu təşkilat Amerika Waldensian Cəmiyyəti olaraq davam edir.24

1920-ci illərə qədər, Waldensian kilsələri və nümayəndəliklərinin çoxu ikinci və üçüncü nəsillərin mədəni assimilyasiyası səbəbindən Presbyterian kilsəsinə birləşdi.

Amerika Valdensian Cəmiyyətinin işi bu gün ABŞ-da davam edir. Amerika Waldensian Cəmiyyətinin vəzifəsi Şimali Amerika üçün Waldensian Christian şahidinin cəlbedici bir vizyonunu təşviq etmək üçün İtaliya və Cənubi Amerikadakı Waldensian Kilsələri və Şimali Amerikadakı xristian kilsələri arasında dialoq və tərəfdaşlığı inkişaf etdirməkdir. Cəmiyyətin görmə qabiliyyəti Şimali Amerikada müasir və tarixi Waldensian mənəvi irsinə ehtiraslı bir şahid olmaqdır: İncili elan etmək; Marjinallar arasında xidmət etmək; Sosial Ədaləti təşviq etmək; Dinlərarası işi təşviq etmək; və Dini müxtəlifliyinə və Vicdan Azadlığına hörmətin təşviq edilməsi.

Amerika Waldensian Cəmiyyəti, həmçinin Waldensian tarixi və mədəniyyətinin təbliğində kilsələrə, təşkilatlara və ailələrə kömək edir. Cəmiyyət nəsilləri arasında minillik irsini qorumaq üçün çalışanlara dostdur. Məsələn, 41 il ərzində Şimali Karolina ştatının Valdese bölgəsindəki Köhnə Colony Oyunçuları Waldens və Valdese'nin quruluşunu izah edən açıq bir dram səhnələşdirdilər.25

Həm Waldensian Presbyterian Kilsəsi, həm də Amerika Waldensian Cəmiyyəti, İtalyan mərkəzli Waldensian Evangelical Kilsəsi ilə əlaqələrə sahibdir, lakin fərqli olaraq Cənubi Amerika Valdensian icmaları ilə birlikdə müstəqildir.

Əvvəlcə İtalyan təşkilatından gəldiyini iddia edən, lakin Amerikaya gəldikdən sonra hər hansı bir vergi azadolma statusu daxil olmaqla kilsə təşkilatlarından və ya hökumət təsisatından müstəqilliklərini qoruduğu "Anabaptistlərin Köhnə Waldensian Kilsəsi" adı altında bir qrup var. Bir zamanlar böyük bir kilsəni bu gün Ohayo və Pensilvaniyadakı digər bir qrupa azaltdılar.26

Almaniyada

1698-ci ildə təxminən 3000 Valdens İtaliyadan qaçıb Cənubi Reyn vadisinə gəldi. Onların əksəriyyəti Piedmont vadilərinə qayıtdı, ancaq Almaniyada qalanları Dövlət Kilsələri (Lüteran və İslahatlar) tərəfindən mənimsədilər və bu gün Deutschlanddakı Evangelische Kirche'nin tərkibində on icma mövcuddur.

Valdensian kilsəsinin xüsusiyyətləri

Bu gün

İndiki Waldensian Kilsəsi özünü John Calvin tərəfindən tərtib edilmiş İslah edilmiş ənənənin xristian protestant kilsəsi hesab edir.6 1655-ci ildə nəşr edilmiş və 1559-cu ildə İslah edilmiş etirafına əsaslanan etiqad etirafını doktrinal standart olaraq tanıyır. Yalnız iki müqəddəs, vəftiz və Rəbbin Şam yeməyini qəbul edir.6 Bədəndəki yüksək səlahiyyət illik bir sinod tərəfindən həyata keçirilir və ayrı-ayrı icmaların işləri pastorun başçılığı altında bir tərkibdə idarə olunur.6

Tarixi doktrina

Waldensians'ın öyrətdiyi ən erkən inanclar arasında Roma Katolik ənənələrinin rədd edilməsi, kütlə və ölülər üçün edilən dualar kimi qəbul edildi. Bütün yalanları ciddi günah hesab etdilər, and içməkdən imtina etdilər və insan qanının tökülməsini cinayət hesab etdilər. Nəticədə müharibə və ölüm cəzasını pislədilər. Hərəkatın İslahat öncəsi günlərində, eyni zamanda, rəvayətlərin etibarlılığının nazirin layiqliyindən asılı olduğunu öyrətdilər. Waldensian könüllü yoxsulluğu vurğuladı. Müqəddəs Yazılara əsaslanmadığı üçün Roma Katolik Kilsəsinin nüfuzuna etiraz etdilər.6

Tarixi təşkilat

Valdenslər arasında yoxsulluq vədi ilə bağlanmış mükəmməl insanlar təbliğ etmək üçün bir yerdən başqa yerə getmirdilər.6 Belə bir səyahət həyatı evli dövlət üçün uyğun deyildi və yoxsulluq peşəsinə iffət nəzirini əlavə etdilər. Onlara qoşulmaq istəyən evli şəxslərə tərəfdaşlarının razılığı olmadan birliklərini ləğv etməyə icazə verildi.6 Səlahiyyətli hökumət, rəhbərlərə əlavə itaət vədi ilə təmin edildi.6 Mükəmməllərin əl əməyi ilə məşğul olmasına icazə verilmədi, ancaq dostları kimi tanınan təriqət üzvlərindən dolanışıqlarından asılı idi.6 Bunlar dünyada yaşamağa davam etdilər, evləndilər, əmlak sahibi oldular və dünyəvi işlərlə məşğul oldular. Onların səxavəti və sədəqələri mükəmməllərin maddi ehtiyaclarını təmin etməli idi.6 Dostlar Roma Katolik Kilsəsi ilə birlikdədirlər və təqsirləri istisna olmaqla, müqəddəslərini almağa davam edirlər, bunun üçün mümkün olduqda öz nazirlərindən birini axtardılar.6

Waldenses adı əvvəlcə mükəmməl olaraq qorunurdu; lakin üçüncü əsrdə dostlar da təyinata daxil edildi. 6

Mükəmməllər yepiskopların, kahinlərin və ruhanilərin üç sinfinə ayrıldı. "Böyük" və ya "majoralis" adlanan yepiskop, penance, Eucharist və Müqəddəs Sifarişlər mərasimlərini təbliğ edir və idarə edirdi.6 Tez-tez bəlkə də erkən dövrdə Eucharistin qeyd edilməsi, yalnız müqəddəs cümə axşamı günü baş tutdu.6 Kahin təbliğ etdi və etirafların dinlənilməsi üçün məhdud fakültələrdən zövq aldı. "Kiçik" və ya "azyaşlı" adlanan deacon, daha yüksək əmrlərdə köməkçi rolunu oynadı və sədəqələr toplamaq onları bütün maddi qayğılardan azad etdi.6 Yepiskop kahinlərin və ruhanilərin birgə iclası ilə seçildi.6 Öz müqəddəsliyində, digər ruhanilərin tapşırığında olduğu kimi, əl uzatma da əsas element idi; lakin Waldensian liturgiyasında çox vacib olan Rəbbin Duasının oxunması da diqqətəlayiq bir xüsusiyyət idi.6 Görünür ki, yurisdiksiya səlahiyyətləri yalnız ən yüksək icra məmuru olan "rektor" kimi tanınan bir yepiskop tərəfindən həyata keçirilmişdir.6 Yüksək qanunverici hakimiyyət ümumi konvensiyaya və ya ümumi fəsildə, ildə bir və ya iki dəfə görüşən və əvvəlcə mükəmməl, lakin sonrakı dövrdə yalnız böyük üzvlərdən ibarət idi.6 Təriqətin ümumi vəziyyətini nəzərdən keçirdi, ayrı-ayrı bölgələrin dini vəziyyətini araşdırdı, episkopa, kahinliyə və ya diakonata qəbul edildi, yeni üzvlərin qəbulu və layiq olmayanların qovulması barədə elan edildi.6

Qeydlər

  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 səh 874-876
  2. ↑ Peter Allix. Piedmont qədim kilsəsi. (Oksford: 1821), 182
  3. ↑ Allix, 192
  4. ↑ Allix, 182
  5. ↑ William Jones. Xristian kilsəsinin tarixi. II cild, 2.
  6. 6.00 6.01 6.02 6.03 6.04 6.05 6.06 6.07 6.08 6.09 6.10 6.11 6.12 6.13 6.14 6.15 6.16 6.17 6.18 6.19 6.20 6.21 6.22 6.23 6.24 6.25 6.26 Nicholas Weber, Katolik ensiklopediyası Cild 15, 1912 ed. "Valdens.". Yeni Advent.org. 25 Fevral 2009 tarixində tapıldı.
  7. ↑ Enrico Bosio, "La Nobla Leyczon konsidérée au point de vue de la doktrina, de la morale et de l'istoire," Societe d'Histoire Vaudoise bülleteni, n. 2 (r. 1885): 20-36.
  8. 8.0 8.1 8.2 8.3 Amerika Waldensian Cəmiyyəti 17 Fevral 2009-cu il tarixində tapıldı.
  9. ↑ Rosalind B. Brooke, Friarların Gəlməsi (NY: Barnes and Noble, 1975), 72-73.
  10. H A.H. Newman, Pedobaptizmin yüksəlişindən miladın 1609-cu ilədək olan anti-pedobaptizm tarixi (Philadelphia: American Baptist Publication Society, 1897), 41
  11. ↑ Reinarius Saccho, Müasir İradənin təriqətlərindən 17 Fevral 2009 tarixində tapıldı.
  12. American Amerika Waldensian Cəmiyyəti tərəfindən təsvir olunan kilsə quruluşu - ikinci abzasa baxın. 17 Fevral 2009 tarixində tapıldı.
  13. ↑ James A. Wylie. Protestantizm Birinci Kitab Tarixi, 62. doktrine.org. 25 Fevral 2009 tarixində tapıldı.
  14. ↑ "Piedmontdakı Gecikmiş Qətliam."Dartmouth. 19 Fevral 2009 tarixində tapıldı.
  15. Ana Janavel, döyüşlər, Exil et Pouvoir d'un Grand Capitaine 17 Fevral 2009 tarixində tapıldı.
  16. ↑ William S. Gilly, MSS-dən St John-a görə İncilin Romaunt versiyası. Trinity College, Dublin və Bibliothèque du Roi, Parisdə qorunur. Köhnə Waldenses arasında istifadə olunan Əhdi-Cədidin bir versiyası və Dublin, Paris, Grenoble, Sürix və Lyons MSS-in mətnlərinə dair bir giriş tarixi ilə. həmin versiyanın.
  17. ↑ J. A. Wylie, Protestantizm tarixi doktrine.org. 17 Fevral 2009 tarixində tapıldı.
  18. ↑ Ellen G. White. Böyük mübahisə. 4-cü fəsil - Valdens. ağestate.org. 17 Fevral 2009 tarixində tapıldı.
  19. The Valdenslər yeddinci gün şənbə gününə əməl etdilərmi? 17 Fevral 2009 tarixində tapıldı.
  20. ↑ J. N. Andrews. Şənbə tarixi. Fəsil 21 - Qaranlıq əsrlərdə şənbə. 25 Fevral 2009 tarixində tapıldı.
  21. ↑ Andrews. Şənbə tarixi //dedication.www3.50megs.com/historyofsabbath/hos_twentyfive.html#Keepers | səhifələr = On beşinci on yeddinci əsrə qədər İslahat dövründə 25-ci fəsil. 25 Fevral 2009 tarixində tapıldı.
  22. ↑ 1.Iglesiavaldense.org. (Cənubi Amerikadakı Waldensians) 17 Fevral 2009 tarixində tapıldı. (İspan dilində)
  23. Ald Waldensian Presbyterian Church 17 Fevral 2009 tarixində tapıldı.
  24. ↑ yüzillik Waldensian.org. 17 Fevral 2009 tarixində tapıldı.
  25. This Bu gündən İrəli oldcolonyplayers.com. 17 Fevral 2009 tarixində tapıldı.
  26. ↑ Dr. Marvin M. Arnold, Michigan və Ohayo Vadisindəki kilsələrin tarixi. Essay, (Vaşinqton, MI: Arno nəşrləri, 2002), 10

İstinadlar

  • Arnold, Dr Marvin M., "Miçiqan və Ohayo Vadisindəki Kilsələrin Tarixi", 10. Essay, Washington, MI: Arno Nəşrləri.
  • Audisio, Cəbrayıl. Waldensian mübahisəsi: zülm və yaşamaq, c.1170 - c.1570. 1999. (Kembric Orta əsr dərslikləri.) Kembric: Cambridge University Press, ISBN 0521559847.
  • Brooke, Rosalind B. Cüməçilərin Gəlməsi. NY: Barnes və Noble, 1975.
  • Cameron, Euan. Waldenses: Orta əsr Avropasında Müqəddəs Kilsənin rəddləri. 2001. ISBN 0631224971.
  • Komba, Emilio. İtaliya Valdensləri, yaranmalarından İslahata qədərki tarixi. 1978. New York: AMS Press. ISBN 0404161197 (fransız dilindən tərcümə edilmişdir) Histoire des Vaudois. 1889-cu il nəşrinin yenidən çapı.)
  • Jones, William. Xristian kilsəsinin tarixi. II cild
  • Muston, Alexis, Alplar İsraili: Valdenslərin və onların koloniyalarının tam bir tarixi: nəşr olunmamış sənədlərdən çox hissəsi hazırlanmışdır. yenidən nəşr et. (1978) ISBN 0404161405. Tərcüməçi John Montgomery, 1866.
  • Wylie, James Aitken. Valdenslərin tarixi. ', (C.1860) ISBN 1572581859 2.Refored Reader. 25 Fevral 2009 tarixində tapıldı.

Videoya baxın: Waldensians Heretics Meeting Location. Kingdom Come: Deliverance (Oktyabr 2021).

Pin
Send
Share
Send