Pin
Send
Share
Send


Nepalın Bhaktapur Darbar bölgəsindəki Narasimha tanrısı

Hind dinində, Narasimha (Sanskrit: "man-aslan" mənasını verir), Vişnunun dördüncü avatarı, Hind Trimurti'nin (üçlük) qoruyan tanrısı, dünyanı təkəbbürlü bir cin şəklindən xilas etmək üçün qədim zamanlarda meydana çıxmışdı. Hind mifologiyasına görə Narasimhanın yarı aslan, yarı adam görünüşü ona cin kralı Hiranyakashipu'nun heç bir insan və ya heyvan tərəfindən öldürülə bilməyəcəyi aldığı lütfdən yayınmağa imkan verdi. Narasimha nə heyvan, nə də tam insan olmadığı üçün cinləri öldürüb dünyanı xilas edə bildi.

Hinduizm öyrədir ki, bəşəriyyətə həddindən artıq sosial pozğunluq və pislik təhlükəsi yarandıqda, Allah salehliyi bərpa etmək, kosmik nizam qurmaq və insanlığı təhlükədən qurtarmaq üçün dünyaya bir avatar kimi enəcəkdir. Avatar doktrinası, avatarların məməlilər arasından amfipiyadan tutmuş, sonrakı insan və ilahi formalara tədricən irəliləməsini təklif etdiyi üçün təkamül düşüncəsinə uyğun olan ilahi mənzərəni təqdim edir. Ən başlıcası, avatar anlayışı, insanın taleyinə məhəl qoymadan daha çox qayğı göstərən dərin şəxsi və sevən Tanrının teoloji görüşünü təqdim edir. Dəfələrlə təkrarlanan müxtəlif avatarlar bəşəriyyətin ümumi kosmik rifahını qorumaq üçün müdaxilə etməyə hazırdır (loka-samgraha).

Narasimha Avatar doktrinasının kontekstində

Avatar doktrinası, Hinduizmin müəyyən formalarında, xüsusən Vişnuya Ali Tanrı kimi səcdə edən Vaishnavizm təriqətində bir məna daşıyır. Söz Avatar Sanskrit dilində sanki ilahi maddi varlıq aləminə "enmək" mənasını verir. Gücü ilə maya ("illüziya" və ya "sehr") deyilir ki, Tanrı fiziki aləmdə formaları manipulyasiya edə bilər və buna görə də bədən formalarını qəbul etməyə və empirik dünyada immanent olmağa qadirdir. Hinduizm bildirir ki, Mütləq saysız-hesabsız formaları ala bilər və buna görə də avatarların sayı nəzəri cəhətdən sonsuzdur. Ancaq praktikada Avatar termini ən çox Narasimha'nın təcəssümü olan Lord Vishnu ilə əlaqəlidir.

Hinduizm on əsas avatarı tanıyır, toplu olaraq 'Dasavatara' (Sanskrit dilində 'dasa' on mənasını verir) kimi tanınır. Bu on ilahi təzahürün Müqəddəs Kitab siyahıları tez-tez fərqlənir, lakin ən çox qəbul edilən Narasimha'dan əvvəl Matsya adlı bir balıq var; Kurma, bir tısbağa; və Varaha, qaban; sonra Vamana, bir cırtdan; Parasurama, balta ilə Rama; Rama, nəcib bir adam; Krişna, müəllimi Bhagavadgita; Budda,1 ruhən aydınlanmış bir varlıq və hələ gələ bilməyən son avatar Kalkin. Bu avatarlar ümumiyyətlə qorumaq və ya bərpa etmək üçün fiziki forma alırlar dharma, nizamın kosmik prinsipi. Krişna bunu Bhagavadgitada izah edir: "Ey Arjuna, salehliyin azalması və ədalətsizliyin artması olduqda, Mən Özümü göndərirəm." (Shloka 4.7) Vişnunun yer üzündə yaşaması, adətən başqalarının yolunu öyrətmək üçün müəyyən bir sıra tədbirlərin keçirilməsini əhatə edir. bhakti (sədaqət) və nəticədə onları aparır moksha (azadlıq).

Mifologiya

Hind mifologiyasında Narasimha cin Hiranyakashipu ilə mübarizə aparan avatardır. Hiranyakashipu'nun valideynlərinin Brahma'ya sədaqətləri sayəsində çox güclü olacağı təxmin edilən Hiranyakashipu adlı bir övlad dünyaya gətirdilər. Lord Brahma'ı özünə təqdim edən Hiranyakashipu, yaradıcı tanrıdan onu üç şeyə: tanrılara, insanlara və heyvanlara qarşı toxunulmaz hala gətirən bir lütf aldı. Brahma nə gündüz, nə də gecə, ya da xaricində öldürülə bilməyəcəyinə qərar verdi. Yerdəki bu ilahi vədlərlə Hiranyakashipu özünü cismani tanrı hesab etməyə başladı və bütün tanrılara ibadət etməyi qadağan etdi. Oğlu Prahlada, Vişnunun sadiq bir dindarı idi və başına gələn təhdidlərə və işgəncələrə baxmayaraq Vişnu ibadətindən vaz keçmədi. Bundan hirslənən Hiranyakashipu, oğlunu müxtəlif yollarla öldürməyə cəhd etdi: boğulmaq, uçurumdan atmaq, zəhərli ilanlarla bağlamaq, şirlərə qidalandırmaq, filləri tapdalamaq və diri-diri yandırmaq Ancaq oğul bu əziyyətlərin hər birini sağalmadan aradan qaldırdı. Uğursuzluqlarından narazı qalan Hiranyakashipu, oğlanın Vişnuya olan sevgisini sarsıtmağa çalışdı; uşaq, Hiranyakashipu'nun ruhlarını pozmağa nə qədər çalışsa da, allahın təriflərini oxumağa davam etdi. Bir gecənin qaranlığında, Hiranyakashipu sonda oğlundan Vişnunun harada olduğunu soruşdu, oğlunun "hər yerdə" cavabını verdi. Qəzəblənən Hiranyakashipu sarayının girişindəki dirəyi vurdu və Vişnunun da orada olub olmadığını soruşdu. Uşaq müsbət cavab verdi və Hiranyakashipu dirəyi təpikləməyə davam etdi. Sütun sarsıldı, sonra parçalandı və ordan cin padşahını qucağına alaraq sonra pəncələri ilə çıxararaq Narasimha çıxdı. Narasimha 1) öz təbiətində nə insan, nə də heyvan olmadığı üçün; 2) alacakaranlıqda və 3) göründüyü sütun evin içərisində və ya xaricində olmadığından, Hiranyakashipu məğlub etməyə imkan verən bütün meyarları yerinə yetirdi.

Şaivic hesabı2 bu hekayədə dünyanı Hiranyakashipu'nun zərərli qaydalarından qurtardıqdan sonra Narasimha'nın qələbəsi ilə kədərləndiyini iddia edir. Onu nəzarət altına almaq üçün Şiva yarı quş və yarı aslan olan mifik bir məxluq Sharabha şəklini aldı. Şarabha Narasimha kimi yırtıldı, Narasimhna Hiranyakashipu yırtdı, sonra kişi aslanın dərisini paltar kimi geydi. Narasimhanın üzü, bundan sonra Şivənin sinəsinə bəzək kimi istifadə edildi.

Tükənmə

Narasimhadan əvvəlki avatarlar həm insan, həm də Vişnunun avatarları kimi öz təbiətlərini rəmzi olaraq təsdiqləyən yarı insan, yarı heyvan kimi təsvir edilsə də, Narasimha həqiqi fizioqnemiyasını göstərmək üçün bu şəkildə təsvir edilmişdir. Təsvirlərinin əsas vurğusu çox vaxt gücünə, cəsarətinə və müstəqilliyinə yönəldilir. Bəzi təsvirlərdə o, dəhşətli, üç böyük iri gözlü, ağzı boş olan dişli, qıvrısı ağır, quyruğu yerə çırpılmış və iti pəncələri geri çəkilmişdir. Digər təsvirlərdə o, daha sakit, oturmuş və ya öz aralarında sakit oturan və yog əlamətlərini göstərən. Çox vaxt ayaqları lotus mövqeyində bir meditasiya qrupu tərəfindən tutulur (və ya.) yoga-patta) sanki dərin düşüncə ilə məşğuldur. Bu cür təsvirlər Yoga-Narasimha kimi təsnif edilir. Bəzən o, Lakshmi kimi əlavələrlə təsvir olunur. Daha qəddar formalarında öldürülmüş Hiranyakashipu qucağında gəzdirdiyi göstərilir. Rəngi ​​ümumiyyətlə parlaq sarıdır. O, ən çox dörd qol ilə təsvir olunur, eyni zamanda iki, səkkiz və ya on altı qol ola bilər. Vişnu ilə əlaqəli müxtəlif silahlar və simvollar, məsələn, klub (bilik simvolu), təkər, bir konus, diskus və təsvir olunan silah sayından asılı olaraq balta daşıyır. Bir pulsuz əl tez-tez tutulur abhaya mudra, qorxmazlığın simvolu. Başının arxasında tez-tez yeddi başlı bir ilan var, onun yuxu dediyi kosmik ilan Şeşəni təmsil edir.

Əhəmiyyətlilik

Narasimha, Hinduizm tərəfindən insan və heyvanların yaradılış sahəsində yaxından əlaqəli olduqlarını təsdiq edir. Bütün canlılar arasında insanlar hindular tərəfindən ən yaxşı hesab olunur və bütün heyvanlar arasında aslan ən yüksək olduğu üçün tutulur. Birləşən zəkası və şiddəti ilə fenomenal dünyada çox güclü bir varlıq olduğu görülür. Narasimhanın Hiranyakashipu'nun sahib olduğu yenilməzlik şansını dəf etdiyi ağıllı yol və cinləri öldürdüyü şiddət, bir insanın zehnini heyvan instinktinin vəhşiliyi ilə birləşdirə biləcəyini göstərir. Ən üstün heyvan və insan arasındakı eşikdə Narasimha, yaradılışın davamında insanlar və heyvanlar arasındakı simbiozu təsvir edir.

Bundan əlavə, Narasimha bəzi digər erkən avatarlarla müqayisədə əhəmiyyətli bir dini təqib etmişdir. Hindistanın hər yerində, xüsusən Narasimha'nın yeddi həcc ziyarətgahının olduğu Hindistanın Andrah Pradeş əyalətində çox sayda ziyarət yerləri və ibadətgahları ona həsr edilmişdir. Narasimha eyni zamanda məşhur Holi festivalının (rənglər festivalı) əsas rolunu oynayır, bu müddət ərzində mifinin aspektləri yenidən nümayiş olunur. Narasimha'nın tez-tez şiddətli bir təbiətinə görə ibadət edənlər onun görünüşlərinə ibadət edərkən çox diqqətli olurlar, hər cür diqqətsizliyin göstərilməsindən qorxaraq qəzəblənirlər.

Qeydlər

  1. ↑ Qeyd: bəzi hind mənbələri Buddanı Balarama ilə əvəz edir.
  2. Shiva Purana. (Hindistan: Dreamland nəşrləri, 1 aprel 2007. ISBN 8173017042)

İstinadlar

  • Bassuk, Daniel E. Hinduizm və xristianlıqda təcəssüm: tanrı-insan mifi. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press International, 1987. ISBN 0391034529
  • Gupta, Shakti. Vişnu və Onun təcəssümləri. Dehli: Somaiya Nəşrlər Pvt. Ltd, 1974.
  • Mitchell, A. G. Hindu tanrıları və tanrıları. London: Əlahəzrət Kanselyariya Ofisi, 1982. ISBN 011290372X
  • Parrinder, Geoffrey. Avatar və təcəssüm: Vilde Oksford Universitetində təbii və müqayisəli dildə mühazirələr oxuyur. London: Faber, 1970. ISBN 0571093191
  • Soifer, Deborah A. Narasimha və Vamana mifləri: Kosmoloji perspektivdə iki Avatar. NY: New York Press Dövlət Universiteti, 1991. ISBN 9780791408001

Videoya baxın: Narsimha Full Movie in HD. Sunny Deol Hindi Action Movie. Dimple Kapadia. Urmila Matondkar (Oktyabr 2021).

Pin
Send
Share
Send